衡山附近有什么景点？
衡山附近景区：南岳大庙、祝融峰、方广寺。
1、南岳大庙
南岳大庙位于衡阳市南岳区衡山脚下，始建于唐代，后历次修缮，现存建筑是清光绪八年（1882年）重修。大庙内主殿供奉着衡山山神——火神祝融，传说中是“黄帝”手下一名管火的官员，主管南方事务，火神住在衡山，死后葬于衡山。
2、祝融峰
祝融峰是衡山高的山峰，海拔约1300米。祝融峰是根据火神祝融氏的名字命名的。相传祝融氏是上古的火神，黄帝任命他为管火的火正官。黄帝又封他为司徒，主管南方事物。他住在衡山，死后又葬在衡山。从南天门步行到祝融峰，大约需要30分钟。
3、方广寺
方广寺在衡山莲花峰下,这里古木森森，银泉淙淙，周围八座山峰如莲花瓣瓣，方广寺就是莲心。寺始建于南朝梁天监二年（503年），明崇祯年间（1628-1644年）重建，清初毁于火，后又经修葺。寺右有“二贤寺”，祀朱熹和张栻。
衡山附近的景点非常的多，按照区域来讲分别有：
衡阳市内的石鼓书院、衡阳抗战纪念馆、湘南学联旧址；
衡阳县的岣嵝峰森林公园、湘西草塘王船山故居、彭玉麟故居、琼瑶故居；
衡山县的唐群英故居、毛泽建烈士陵园；
衡东县的罗荣桓元帅故居、锡岩仙洞等等。
这些景点都在衡山周边五十公里范围，一个小时车程。
南岳衡山风景名胜区，祝融峰，衡山国家重点风景名胜区-磨镜台，南岳大庙，方广寺，南岳忠烈祠，穿岩诗林，半山亭，花果山景区，水帘洞，南天门，萱洲古镇，石鼓书院，麻姑仙境，上封寺，南岳忠烈祠，曾国藩故居，祝圣寺，衡阳玛雅海滩水公园，南岳索道，万寿大鼎，半山亭，回雁峰，衡阳博物馆等。
牟平有什么好玩的地方？
烟台新火车站最近快投入使用了，具体时间还不确定。现在的临时火车站离汽车站有段路程，你出站后打个车到“青年路汽车站”坐61或62都可以直接到牟平。
去牟平可以吃“鸡焖鱼”，还挺不错的。牟平区里就有店，不过最正宗的是烟台-牟平半路上的一个“鸡焖鱼老店”，坐61或62都能路过的。
玩的可以去昆嵛山国家森林公园。或者去养马岛，可以去吃海鲜。泡温泉。
论立言、立德、立功，谁是中华第一人？
不朽功勋三途径：立言、立德、立功，嬴政皇帝是中华第一人。道德三皇五帝，功业春秋五霸，嬴政功盖三皇，德超五帝，故称之为皇帝，他是我国第一位皇帝，也是千古一帝。
嬴政皇帝的立言之功体现在哪里呢？书同文就是嬴政的立言之功，虽不是著作传世，但是统一文字对于文化传播与传承的作用无法估量。正是有了全国文字统一，才有了文化的普及与繁荣，是精英教育走向大众教育的基础一步！说秦始皇焚书坑儒是灭绝文明是夸大其词，不值一提！
嬴政皇帝的立德之功体现在哪里呢？统一华夏就是嬴政皇帝的立德之功。统一思想从秦朝开始就慢慢深入人心，祖国的统一大于一切，一切想裂土分疆的独立分子都是国家的罪人，是民族的败类，人人得而诛之！国家统一思想深入国民骨髓就是嬴政皇帝的大德！
嬴政皇帝的立功之功体现在哪里呢？《琅琊石刻》中有记载：皇帝之功，勤劳本事。上农除末，黔首是富。普天之下，抟心揖志。器械一量，同书文字。日月所照，舟舆所载，皆终其命，莫不得意。应时动事，是维皇帝。皇帝之德，存定四极。诛乱除害，兴利致福。节事以时，诸产繁殖。黔首安宁，不用兵革。六亲相保，终无寇贼。欢欣奉教，尽知法式。六合之内，皇帝之土，西涉流沙，南尽北户。东有东海，北过大夏。人迹所至，无不臣者。功盖五帝，泽及牛马。莫不受德，各安其宇。
在转瞬即逝的历史长河中，一个人短短几十年，显然多少渺小，总想抓住些永恒的东西。何以身前显贵，身后留名，不枉在世上走一遭，“死而不朽”，给有限的个体生命赋予永恒的意义？早在公元前549年，春秋时鲁国大夫叔孙豹就给出了答案：太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。自此，“立德”、“立功”、“立言”三不朽成为千百年以来仁人志士孜孜以求的一种永恒价值。
“立德”、“立功”、“立言”三不朽讲的是做人、做事、做学问，这是一个很高的评判标准，千百年以来，我国历史上真正能够实现者寥若星辰，据说只有两个半，分别是孔子、王阳明，曾国藩只算半个。根据题主的意思，如果非要在这三个人中评个最佳。我还是倾向于王阳明。
先说 “立言”方面。孔子是儒家思想的创立者，影响中华文明几千年，所以孔子绝对是NO1，无可争议。王阳明龙场悟道，独创心学，并作为心学集大成者与孔子、孟子、朱熹并称为孔、孟、朱、王。而曾国藩的《曾文正公文集》，主要是糅合儒家、道家等思想，经过实践总结，继续扬弃，提炼出的做人做事做官的感悟，不是自己独创的思想体系。故王阳明次之，曾国藩排第三。
再说“立功”方面。孔子一生求官，主张“学而优则仕”，可惜总是仕途不顺，历史没有给他施展才能，建功立业的舞台，所以在建功立业方面，是孔子明显的短板。再看，曾国藩，作为湘军的创立者和统帅，打败太平天国，为大清挽狂澜于既倒，直至成为晚清“中兴第一名臣”、“大清圣哲”，无人能出其右。而王阳明是明杰出军事家。多次替朝廷平叛，从无败绩。明史曾说：“终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者也 ”。如果按建功立业排，依次是曾国藩、王阳明、孔子。但这里有一点，曾国藩和王阳明都镇压过农民起义，都属于忠君行为，但王阳明更多地为安定社会秩序，曾国藩的表现明显表现出对大清皇帝的愚忠。还有一点，曾国藩在攻陷天京后对50多万无辜之民大开杀戒，以至“号叫之声惨不可闻，自卯至午，歼除净尽……尸骸堆积，流水腥红，”太过凶残，让他的功绩大大折扣。王阳明在平叛时举重若轻，以安抚为主，只惩首恶，属从不究，更为高明。如果从民本思想出发，我个人觉得，王阳明更高于曾国藩。究其原因，我觉得王阳明是以天下为己任，先为民，而后才是忠君，而曾国藩则是先君后民。
最后说“立德”方面。三人都是道德模范，自我修行，完善自我，影响他人，可可挑剔，特别是孔子至圣先师，万世师表，排第一，无话可说。王阳明提出致良知，知行合一，先做人后做官，当做官与自己的社会理想有冲突的时候，他会毫不犹豫地选择后者。曾国藩以儒家为宗，每日修身养性，砥砺自律，戒骄慎独，其所为所思都是为其做官服务的，“怎样做官”、“怎样做大官”、“怎样做稳官”始终是其考虑的核心问题。从这一点讲，王阳明修的是“大我”， 曾国藩则思考的是“小我”。所以，我觉得，此项排序，应该是孔子、王阳明、曾国藩。
分析至此，掌心的结论是王阳明是知行合一的完美实践者，是当之无愧的“立德”、“立功”、“立言”三不朽 “中华千古第一完人”。王阳明故居的楹联是后人对他一生的总结：立德立功立言真三不朽，明理明知明教乃万人师。
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