父亲去世，一切从简，不办宴席是不孝吗？会被村里长辈骂吗？
真正孝顺的孝子孝女，根本不需要通过大办父母的丧事来彰显自己的孝顺，如果你是一个孝顺的人，左邻右舍大家伙都看在眼里，不管你是厚葬还是简单，都不会有人说你不教，反倒是那些生前不孝顺，死后喜欢大操大办的儿女，才会招来人们的耻笑。生前不孝，死后装像，这样的人才会被骂。
我记得父亲去世之后，家里的大爷叔叔们都建议我们多请几个喇叭手，认为我们都已经成家了，又哥兄姐弟的好几个，不热热闹闹的搞一下不好看，因为在我们农村，请的喇叭越多看上去葬礼越有面儿。但我们没有采纳，从父亲去世前，我们就达成了统一战线，只要父亲在世问心无愧，我们一切从简，完全没必要为了所谓的面子做给别人看，花的是自己的钱，还得自己人跟着不断的折腾，没有任何意义。即使葬礼办的再豪华，大伙一时看个热闹，但过不了几天没人会再想起你曾经办过的风光葬礼。
实际上，大操大办红白喜事是一件很不符合时代要求的陋习，除了造成了水涨船高的攀比之外，给人带来经济压力，其它没有一点正面意义，费心劳神不说，还折腾人折腾钱，如果我们把这种精力和财力放在生前照顾老人身上，岂不更好。
长辈们骂就骂吧，无所谓，看热闹的从来只追求更热闹，他们看上去是在鼓励你孝顺，其实就是在窜掇你搞个场面让他们热闹一下。
以前丧事大办，有两种心态，一种是给父母办体面的葬礼，既告慰双亲又安慰自己。一种是攀比心态随大流，别人大办我不办，就会没面子。
现在随着社会文明程度的提高，人们更重视生前尽孝。没有人会骂你，只是你不敢尝试。
部分地区大操大办还是比较严重，流水席，歌舞团是标配。
我认为最大的原因就是氛围，人人都要面子，尤其是涉及到孝顺名声时，心里排斥还是得办。所以杜绝大办丧事的关键还是移风易俗。
乡规民约、红白理事会介入定规矩，但是缺乏约束力，总是有人装土豪破规矩。
我母亲身体一直欠安，按村里的习俗，子女会提前做好生后事(修个漂亮的活人墓，估计要几万块把)
因为我长期不在村里生活，对修墓的事不懂，去年我专程问了村里的老人，都说让父母自己选地方再修。
于是我问了母亲，她说:周总理埋哪儿了?随后拿出一封信，上面大慨写的是:过世后不请客，不修墓，火化后让我拿个锄头挖个坑埋掉，再扶平泥土，不磊土堆，不立碑…
这事被村里人知道了，说什么的都有，我又找母亲谈了一次，她还是没有让步。
春节回家长辈们找上门质问我，话里话外意思是，不准这样干，丢家族人的脸，会让人戳脊梁骨，让我按规矩办，抽时间修墓…
母亲听不下去了，就说，要不把生后事交给你们办，你们爱咋修咋修，爱咋办咋办，反正修你们家里，我们家就照我说的办，你们说我女儿不孝就不孝了?村里人又不是没长眼睛，我是吃差了，还是穿差了，我享受过的东西，恐怕村里像我这个年纪的沒第二个了吧?
长辈们都灰溜溜的回家了，随后村里原本打算修墓的人家都沒动工了，我觉得我妈说得对，孝不是生后，而是生前，我百年之后也打算这么干，万事都是开头难，我愿意做第一个生后不孝之人，別人爱咋说咋说…
你应该顺应你们当地的情况，来办理你父亲的丧事。人这一生从出生呱呱落地到死亡，虽说是生不带来，死不带走。但是我们每个人都生活在社会中，每一个人都有他的亲朋好友，他不是单纯孤立的个体在生活。
如果你在父亲在世时，已经尽到为人子女的责任，不办宴席不能说是你的不孝。但是既然在父亲活着的时候都已经尽孝了，如果你们当地，没有一切从简，你又何必这样做呢？
他活着的时候风风光光，从不落人诟病，死了之后，有何必让人们在背后议论呢！
现在的农村，国家已经出台政策，不让大操大办，其实要说在经济上，也花不了太多的钱，况且你父亲在世时肯定会有人情来往，你父亲去世自然会有村里的人来随礼。
在农村，死者为大，白事是看得很重的事情。而村里的长辈更注重这方面的礼节，我觉得，他们肯定会骂你。特别是你父亲生前的好友，如果你不办宴席，他们可能连你父亲去世的消息都不知道。在农村，这样悄无声息的就把长辈送走了，人们误以为，这家做了什么见不得人的事呢。没必要落人口舌！
以上只是个人根据自己所在家乡的拙见，你自己家庭的事情，还需自己拿主意！
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