连尚文学6部作品获中国作协重点扶持
专家型作者引关注
光明网讯（毛天） 6月29日，中国作家协会公布“2020年中国作家协会重点作品扶持项目”以及“2020年网络文学重点作品扶持选题名单”，连尚文学旗下逐浪网和新小说吧签约作品《2.24米的天际》《特别的归乡者》《共和国医者》《不负韶光》《我的草原星光璀璨》《月满长街》6部作品同时入选。这是连尚文学坚持内容为王，走精品化创作路线的成果，也是连尚文学挖掘专家型作者，助推现实题材创作转型升级的重要成绩。
2020年中国作家协会重点作品扶持项目共有99项选题入选，其中网络文学作品8项，连尚文学《2.24米的天际》《特别的归乡者》两部作品入选。2020年网络文学重点作品扶持工作共收到申报选题236项，最终32项选题入选，连尚文学作品《共和国医者》《不负韶光》《月满长街》《我的草原星光璀璨》等4部作品入选。
连尚文学此次入选的6部作品均为现实题材作品，其中3部作品都是由专业人士创作的与自己本职工作领域相关的故事。描写中国女排的体育题材小说《2.24米的天际》，作者行知是中央媒体资深排球专项记者。描写抗疫一线的重症护理题材小说《共和国医者》，作者王鹏骄是三甲医院医务工作者。描写基层社会治理的《不负韶光》，作者月壮边疆是基层党群事务宣传工作者。三位作者的专业实力和工作背景使其具备了把握相关题材无可比拟的优势。“这是连尚文学助推网络文学创作题材转型升级的重要举措，也是连尚文学打造精品，挖掘和培育专家型作者的重要成果。”连尚文学总编辑兼逐浪网总经理张金国表示。
《2.24米的天际》讲述了一位海归“菜鸟”年轻教练，带领新一代年轻女排砥砺前行的故事。作者行知作为资深体育记者，以极为专业的知识将比赛的激烈场面描写得丝丝入扣，并揭示了中国女排辉煌战绩背后的辛苦付出和感人故事。
《共和国医者》根据抗疫一线真实重症救治案例改编而成，是国内抗疫一线首部重症医疗纪实题材小说。作品聚焦作者所在医院驰援武汉专家、中共党员、中央指导组重症救治指导专家邱海波教授及其重症医者战队真实救治案例，成功塑造了主人公急诊科党员医生刘汉东、重症医学专家刘国辉等典型医护人员形象。作者王鹏骄以独特的视角，以小见大，讲述了一场生动感人的疫情防控阻击战，也将重症救治行业最赤诚真挚的一面展现在读者面前。
《不负韶光》从大量真实事件中取材，以青年网民“毛毛虫”的“八步蝶变”为主线，表现了创新基层社会治理、推进网络文明建设的时代风貌，展现了广大青年在国家改革创新发展征程中不负韶光，勇敢肩负起时代重任的形象。作者月壮边疆是上海市网络作家协会会员，这部作品的创作也是源于她在从事基层党群事务宣传工作中所经历的事件和诸多感触。
此前在都市言情领域已有颇多建树的夜神翼已是业内知名的作家，此次创作以脱贫扶贫为主题的作品也是她发掘潜力、突破自我的重要探索。《特别的归乡者》生动反映了当下农村生活的现状，以及基层干部和社会各界人士对精准扶贫的贡献，表达了脱贫扶贫的积极意义，深刻揭示了其背后的制度优势，激励人们满怀信心打赢脱贫攻坚战。
《月满长街》的作者吴半仙是一位擅长悬疑作品的网络文学作者。《月满长街》是吴半仙的第一部现实题材作品，作品以老城区拆迁改造，特色小镇建设为主线，讲述了一个守护老街韵味，让老街焕发新生的城市改造故事。吴半仙期望借助这部作品实现创作转型升级，开启他的现实题材创作之路。
《我的草原星光璀璨》是一部以“新时代精准扶贫”为主题的现实题材作品。作品以富有诗意的语言刻画了雪域高原民族生活的生动细节，展现了一幅三江源地区牧民生活的真实图景。讲述雪域高原的故事是作者懿小茹一直在做的事情，从《巴颜喀拉山的呼唤》到《点亮酥油灯》，每一部作品都饱含着懿小茹对牧区的关爱。这份爱源于她2012年在玉树的支教经历，她期望用文字展现牧区的美好，也让牧区引起更多人的关注。
为引导鼓励网络文学现实题材精品创作，连尚文学先后举办了两届“网络文学现实题材主题征文大赛”，涌现出一批优秀的现实题材作品，本次入选的6部作品都是大赛参赛作品。其中，《不负韶光》是“庆祝新中国成立70周年”首届网络文学现实题材主题征文大赛未完结组优秀奖作品，《2.24米的天际》《特别的归乡者》《共和国医者》《我的草原星光璀璨》《月满长街》是正在进行中的“新时代的中国”第二届网络文学现实题材主题征文大赛参赛作品。《共和国医者》还作为王鹏骄创作的抗疫题材“共和国系列”三部曲之一，获南京市江宁区文联图书签约项目。目前6部作品均在连尚文学逐浪网、连尚读书App连载。
对于此次能有6部作品获作协重点作品扶持，张金国表示，将以入选为契机，继续挖掘更多富有生活和社会经历的作者投入到网络文学的创作中来，并引导旗下作者扎根现实、记录时代、增强“四力”、锤炼真功，为人民奉献更多精品佳作，担负起网络文学企业的责任和使命。
福建邵武宏扬太极文化打造“三丰故里”驳斥怀疑论
中国网福建频道8月26日电（记者 胡光华 文/图）“那些说张三丰不是邵武人的说法，说不客气点，完全是纯属胡说！” 张三丰后人张庆流8月26日下午在福州召开“福建省张三丰太极文化研究会”前期筹备情况通气会驳斥怀疑论者居心叵测。
《张三丰与福建邵武考略》一书作者、著名文史研究者刘立身在发言中称，其查阅了上千册书籍，经过严格研究考证张三丰确是出生于福建邵武，其一生游历中华大地，汲取中华文化精髓后，集大成于武当山，是武当道教、武术的一代宗师。与此同时，与会武术中人、专家学者一致认为，张三丰是太极祖师。
史料和历史遗迹证明张三丰出生地为邵武
近年来，邵武市在对民间传统文化资源的挖掘整理工作中，发现在明、清官方的《邵武府志》、《邵武县志》，以及民间的《张氏族谱》等文献中，记载了有关张三丰的事迹，邵武市和平镇的北胜寺、翠云庵、留仙峰等还留存有关张三丰的历史遗迹和摩崖石刻，这些史料和历史遗迹都证明张三丰的出生地为邵武市和平镇坎下村坑池自然村，即太极祖师张三丰是邵武人。
《张三丰与福建邵武考略》一书作者、著名文史研究者刘立身在发言中称，其查阅了上千册书籍，经过研究考证张三丰确是出生于福建邵武，其一生游历中华大地，汲取中华文化精髓后，集大成于武当山，是武当道教、武术的一代宗师。
厦门市武协副会长、武术高级教练，万籁声老先生传人洪振福先生之子洪日新
《张三丰与福建邵武考略》一书作者、著名文史研究者刘立身发言
刘立身用来佐证张三丰是福建邵武人的史料有：明嘉靖《邵武府志》、明沈德符撰《万历野获编》、清田雯著《古欢堂集》、清姚之姻《元明事类钞》、乾隆二年〔1737〕《福建通志》。清代几本《福建通志》、清光绪《邵武府志》都较详细地介绍了“张三丰，福建邵武府和平镇人。”
明嘉靖《邵武府志》载为“张子冲又号张三丰”。由于“张三丰”是 “太宗赐号三丰”太宗即明成祖朱棣，所以更早书籍，难找到“张三丰”的记载，只能找“张子冲（或同音字）”，而元末明初陶宗仪的《说郛》中就载：“集仙传：……张子充字元实，邵武人也。”
无独有偶，数年前邵武市和平镇发现清代重修的《张氏宗谱》，谱中也记载了张三丰之事。
在该族谱中张三丰篇下载：“子冲，绍定公长子，生於宋景定甲子五年（1264）。公后去红尘，於翠云庵修炼，数载突然白日升天，脱凡于旧市圩尾神仙桥。至大元至正甲辰敕封三封忠孝神仙。妣黄氏生於宋咸熙丙寅二年，殁失考，葬井裹窠。生子一。”
从该条目记载而言，对张三丰的记载，并无张扬显赫之感，也没有不恭不敬之词，如就没有“张邋遢”之类用词。把张三丰只是作为宗谱记载中，张氏历代繁衍中有这样一个人而己，记载目的更重于繁衍的上承下接。史学研究者为研究张三丰之事，通过有关史志记载寻找其籍贯，到了邵武和平镇坎下村，找到张氏族人，取出宗谱，查阅到这段记载，才有了对张三丰的研究增添佐证。
张三丰第二十五代孙张庆流
张三丰是否有其人会否拳术？
最近，“张三丰太极拳”申遗之后，网络上一些人对张三丰的质疑较多。著名文史研究者刘立身在26日的通气会上质疑论者进行了有理据的回击：
一、张三丰会否拳术？明朱棣写诗赠张三丰徒弟孙碧云，诗描张三丰：“炼龙还丹握化权，三关透彻玄中玄。高奔日月呼紫烟，绛宫瑤阙长周旋。玉华灵華植丹田，明珠一点方寸圆。左挹神公右白猿，夜开明堂相与言。窈冥恍惚合自然，时人欲见不可得。”明沈德符《万历野获编》载：“张三丰名猷，初为闽狱吏。”狱史即监狱看守，应会武术的。田雯明末清初人，考证了张三丰是闽人。他的“三丰道人壁影歌”：“笔法倒薤非糢糊” 、“长生思假六禽戏”。 据了解，“六禽戏”的各式动作为：熊经—练身功，鸟伸—练腰功，凫（野鸭）浴—练腰功，猿蠼—练臂功，鸱视—练眼功，虎顾—练手功。
从这些描叙中足以看出，张三丰应是武术高强。
二、是否有张三丰其人？张三丰活了多少岁？成为许多人要了解的事，有人考证活了二百多岁，大多数人认为不可能，正因此，对有否张三丰此人打上问号。
活二百多岁这论据，源于《辽东志》、《明史》。在《辽东志》中载：“张三丰，辽东懿州人，云张仲安第五子。”《明史》载：“或言三丰金时人。” 张仲安在金国为臣，金在1234年被元灭，张仲安又是在金国时当翰林任上去世的，即1213至1216年之间。张三丰是张仲安第五子，那么最迟也要1216年之前出生。到《明史》“胡潆传”中载：胡潆“二十一年还朝，驰谒帝于宣府。帝已就寝，闻濙至，急起召入。濙悉以所闻对，漏下四鼓乃出。”至此再也没去寻访张三丰了。“二十一年”是指永乐二十一年〔1423〕，1213年到1423年整二百一十年，也就是说张三丰活了210岁左右。皆因《明史》、《辽东志》不实所造成。
那么，从邵武发现的“张氏宗族”，宗谱中记载张三丰生于1264年，南宋人。到胡潆“二十一年（1423）还朝”，从1264年到1423年为159年，这样计算，张三丰大概活了150岁左右，这是正常值中偏多些，在人的寿命中是有可能的。
驳斥“张三丰太极拳”申遗质疑
7月16日，文化部非物质文化遗产司公示了第四批国家级非遗代表项目，其中福建省申请的“张三丰太极拳” 名列其中。这本来是件好事，可借此更好的保护和传承这套稀有太极拳。但没有想到此举引发陈氏太极拳有关人士的质疑，称“张三丰太极拳申遗”是个闹剧。陈氏太极拳传人对张三丰太极拳进入国家级非遗推荐名单的异议，主要包括张三丰并非福建邵武人，也非武术界人士，和太极拳毫无实际关联，无法断定其是否为真实存在的历史人物等。
对此，厦门市武协副会长、武术高级教练，万籁声老先生传人洪振福先生之子洪日新很是愤慨，他对张三丰申遗等一些涉及张三丰的争议问题做了一一澄清：一是关于张三丰太极拳的源流。中国近代著名武术大家万籁声先生，素有“武林文星”之美誉。1928年，他在出版了第一部专著《武术汇宗》，书中“太极拳泛论”篇的第一句话就是“太极拳乃张三丰祖师所遗留，…….”；在1932年，万籁声先生出任湖南国术训练所所长时，又出版了另一太极拳专著《原式太极拳图解》，在太极拳源流一章，第一句话就开宗明义的提出“太极拳传于宋时张三丰，……..”，并对太极拳的源流作了比较详尽的论述。此外，孙禄堂先生的《太极拳学》；许禹生先生的《太极拳势图解》；马岳梁、陈振民先生的《吴鋻泉氏太极拳》都持此说；《中央国术馆六周年纪念特刊》，载有《太极八卦考》一文，说“太极、八卦皆为张三丰一人所发明等。
二是关于原式太极拳与张三丰关系。在万籁声所著《原式太极拳图解》的源流部分也有这么一段话：”……而张三丰之原式太极，名之为老架，已如凤毛麟角，不易见之。余适擅于张传等语………“。在弁言部分也说：”…..余所图释者，即系张家老式太极,…….等语。万老又曾于1987年在《武当》杂志第一期，刊登《武当原式太极拳》，但只登出37张图片，未付72式拳谱，实际内容一仍其旧（引自洪敦耕著《自然门武功问答》，名异而实同。1982年全国武术工作会议上，万老都公开表演张三丰太极拳，时任国家体委副主任徐才看后对万老说：“前天你表演的张三丰太极拳，确是真好”。从上可看出，不管是原式，或是武当太极拳，其实就是张三丰太极拳。
对于最近网络上出现了对张三丰的质疑之声，张三丰第二十五代孙张庆流表示极大的愤慨：“那些说称张三丰不是邵武人的说法，说不客气点，完全是纯属胡说！”
无端被质疑心里当然有些不快，但洪日新相信事实胜于雄辩，其诚恳表示，“鉴于我们在申遗过程中遇到这样不愉快的事情，但希望大家还是能本着实事求是，尊重历史，尊重事实的态度和精神来对待此事。我们也非常愿意接受和配合国家文化部和相关专家的调查与核实！”
武术界同仁也大多力挺张三丰是太极祖师的观点，如：徽派传统武术家吴新华先生就发表了《张三丰是太极拳与内家拳的法则》一文、温县赵堡太极拳第十二代传人戚建海先生也发表了《张三丰是太极拳的缔造者》的署名文章。
成立张三丰太极文化研究会
推广太极文化推动全民健身
福建省张三丰太极文化研究会的各项筹备工作，自今年5月启动以来，得到了有关部门的大力支持。当天的通气会，主要目的就是希望通过成立张三丰太极文化研究会，更加有序、有组织的传承、挖掘和推广三丰太极文化，让更多喜欢太极拳运动的朋友们加入进来，为福建省全民健身活动的蓬勃发展助力。
福建省张三丰太极文化研究会筹备办负责人、邵武市文体局党委书记陈时文在通气上发言时称，成立张三丰太极文化研究会主要目的是有三：
一是有利于弘扬优秀传统文化。福建省张三丰太极文化研究已具有很长的历史，对于张三丰太极文化的研究民众有很大的参与热情，各类研究张三丰文化的自发组织很多，目前已经发掘出大量文献资料。张三丰文化研究会的成立使得各个自发组织有了核心的力量，整合了资源，提升了研究的层次。研究会筹备期间吸引了众多的张三丰太极文化研究者和道学专家加入，将会产生丰富的研究成果，这些宝贵的研究资料将会丰富福建文化宝库，推动全国太极文化的交流交往，促进福建传统文化的发展和繁荣。
二是有利于推进全民健身。张三丰太极文化研究会坚持贯彻中央精神，以推动全民健身为抓手，举行张三丰太极文化系列活动，动员和整合社会力量广泛组织开展贴近生活、丰富多彩、特色鲜明的太极文化活动。张三丰太极拳的众多优势可作为全民健身的首选项目，研究会的成立汇集了全省知名的武术名家，有利于把福建省本土的太极拳种——张三丰太极拳推广到全省各地市，推动全民健身活动的开展。
三是为大武夷旅游圈注入新的元素同时推动区域经济跨越式发展。各类张三丰太极文化研究活动将会进一步扩大我省的知名度，吸引众多张三丰太极文化的爱好者到来，他们将寻访张三丰足迹、了解张三丰生平、习练张三丰原式太极拳、体验邵武太极文化旅游的特色，将为大武夷旅游圈注入新的元素。近年来，张三丰太极文化是邵武市文化规划的重点之一，张三丰太极文化研究会将会为邵武市文化的发展和研究注入新的力量，调动邵武民间组织和民众对文化的研究热情，推动邵武文化的发展，从而形成文化和经济共同发展的良好局面。
多举措推广张三丰太极文化
打造“三丰故里”城市名片
据刘立身考证，张三丰出生地邵武市和平镇位于邵武市西南，面积192平方公里，旧称禾抨，取地势平坦盛产稻谷之意。是历代中原文化进入福建的纽带、桥梁之一。也是邵武通往江西、泰宁、建宁、汀州的咽喉要道，到邵武顺富屯溪而下直达福州，过邵武到武夷山出分水关入浙江。历史上，和平镇很少受到兵荒马乱的影响，似如世外桃源。形成耕读齐家，书声樵歌，和谐睦邻，安康平和的居住生活的环境。
公开资料显示，目前太极拳练习者或已超过3亿，遍布一百多个国家和地区。2012年以来，邵武市委、市政府以张三丰（原式）太极拳推广传习活动为载体，结合全民健身运动和公共文化服务体系建设，通过举办“三丰故里”福建省传统武术大赛、张三丰（原式）太极拳比赛暨千人展示活动，组织开展招徕外地学员到邵武习练张三丰（原式）太极拳和太极功法，开设太极名家、名师讲座和举办太极论坛等多种举措推广传承张三丰太极文化，努力打造“三丰故里”城市名片。
近两年来，邵武着力打造太极张三丰文化品牌，组建了太极文化研究小组，不断加深对太极文化的挖掘、整理、弘扬，重点恢复张三丰祖庭、创作张三丰太极演艺、建设张三丰文化教育培训中心、拍摄《张三丰传奇》影视、举办万人太极拳大赛、打造太极文化产业园。今年初，邵武市又在城区华光路建起了以大红色为基调的“太极景观文化墙”，主要通过艺术手法，立体展示太极拳招式、太极图等图案，既展示弘扬了太极文化，又营造了浓厚的城市太极文化氛围。今年 6月21日至22日，邵武市又举办了以弘扬太极文化为主题的"海峡两岸太极文化论坛。邵武市还将张三丰归为邵武涌现出的七个著名历史人物之一。
邵武市委上述所做的一切，一切是为了“打造‘太极张三丰’旅游品牌”。
