1开门八极拳和八极拳的区别
央视网首页|搜视|直播|点播|新闻|体育|娱乐|经济|房产|家居|论坛| 访谈|博客|星播客|网尚文摘天气频道
CCTV频道
CCTV栏目
节目时间表
首页 > 体育频道 > 武林大会 > 正文
定义你的浏览字号: 小 中 大
《开门八极拳》拳种介绍
***.com 2009年01月12日 16:52 进入体育论坛 来源：***.com
一、八极拳的理论系统
“文有太极安天下，武有八极定乾坤”。八极拳的“八极”一词原为古地理概念，源于汉《淮南子•坠形训》“天地之间，九州八极”。“八极”用于武术，则取意于“八方极远”之地。
八极拳之所以以“八极”命名，与其基本理论和文化内涵是分不开的。作为一个优秀的武术门派，八极拳有着自己独特、完整、系统的理论。其整个理论系统大致可由意理、武理、力理、医理、德理五部分组成。
“意理”是意识形态理论，主要源于《天经》和《易经》。由于八极拳自古以来主要在回族人中传承，而古称“天方教”（即伊斯兰教）的回族人，自幼学习《天经》（古兰经），接受伊斯兰文化教育，深受伊斯兰教“阴阳”理论和“无形”理论的影响。伊斯兰教认为：“真主无形，无事不知，无处不在”，“万物生变介于阴阳”。八极拳前辈正是以此理论破译道家《易经》，解释“太极”与“八极”，追求无形境界。认为“太极”阴也，为“文”；“八极”阳也，为“武”。“文”之为“静”，武之为“动”；“静”之则“天下则安”，“动”之则“乾坤可定”。天下安，乃万物生存之本；乾坤定，衍生万物演化之力。二者相辅相成，可谓“安”生“定”，“定”生“安”也。即易理所称：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦变化至穷极（八极）。”使整个宇宙至大而无外，至小而无内，浑然一体，将有形化无，复归《天经》之理，使武术境界高达“意无定向，招无定法，力无定处”，令对手感到攻击之力无处不在、防不胜防。故门内谚语称“有招有式皆是假，无招无式才是真，无形是我门中宝，阴阳变化奥妙深”。
“武理”，是八极拳技击之术的变化理论，是在“意理”指导下的具体行为理论。其主要内容为“六大开”和“八大招”，合称“六开八招”或“六开八打”。“六大开”即“开门出手，六力合一”。以人体各部位所产生的“顶、抱、单、提、胯、缠”六种力量，左右相生相合，首尾前顾后盼；重心为轴，六力相协，守则分，击则合，力增数倍。“八大招”亦称“八打”，是“手、眼、身、法、步、意、气、力”的运用原理，而不是套路或招式。但也有将“八大招”归指为阎王三点手、猛虎硬爬山、迎门三不顾、迎风朝阳手、黄鹰双抱爪、霸王硬折缰、左右硬开门、立地通天炮等八种招法之说。
“力理”是指“武理”以外的力学理论。是招式、动作设计的理论依据。做为八极武术不求虚美，注重实践，每一个动作、招式，都是一个稳固的支撑架和发力架。招招相衔、环环相扣，形成冲撞力、爆发力、提抱力、下劈力、上撩力、前推力、后靠力、胯打力、别子力、缠绕力的巧妙结合。
“医理”即强身健体之理。八极拳《谱规范例》开宗明义第一条即：“武术者本为操练身体、保卫国家者也”。而“操练身体”本身就是医学理论的行为反映。八极拳讲究“以意推力，意催力行，吐纳哼哈二气（行气）”在其各种招数中大量运用了经络学和骨科学。此门历代传人都善推拿、正骨之法，六世传人吴秀峰的“捏耳看手”诊断法堪称一绝。
“德理”是道德理论。八极拳的德理来源于伊斯兰教和儒学，是人德与武德的综合。八极门明确规定“不可恃血气之勇欺压乡里；不可贪图小利害及同胞；不可自恃武勇罹杀身之祸；不可呈自身之刚强灭他人之志；不可因比试之胜负引类呼朋，以致同室操戈；入门拜师须父兄亲领，并行拜师之礼；为师授徒需先教以仁义，再教以忠勇；凡同谱之人倘有不法之徒或欺师灭祖，或为匪作恶者，一经查明，先去其谱名，然后群起而攻之……”，这些道德理论，代代相传，成为八极门人的立世之基石。
二、八极拳的主要内容
一个完美的武术门派，不但要有完整的理论，还要拳械相兼，并有固定、独特的套路和法则。这是区别于其他门派和单拳散手的要素和标志，同样也是八极武术独立门户的根本及不断创新、不断发展的生命源。
清初，八极武术主要有“三拳”（八极小架、八极单双打、四郎宽）、“三枪”（六合大枪、六合花枪、六合洪枪）、“两刀”（提柳散阴刀、春秋大刀）、“一棒”（行者棒）。吴钟之女吴荣出嫁后，将夫家（戴氏）华拳、太祖拳、太宗拳、飞虎拳、桃花散等长拳套路引入八极门，并贯以八极拳理。此后，经过八极拳历代名家先辈、尤其是吴秀峰先生的发展改革、血汗凝聚，在拳械套路上又先后增添了黑虎拳、飞虎拳、六合刀、四门刀、刀进枪、三节棍进枪、棍对棍、剑对剑、八棍头对打、对劈枪、九宫纯阳剑、开拳、二十四连手拳、十二形抱拳、单形拳、扶手、四封四闭、八棍头（1-8路）、罗汉功、青龙剑等。七世嫡传吴连枝在继承发扬前人技法套路的基础上，又将现代力学、人体学，科学地运用于八极拳的研究之中，使八极拳理论与技法不断完善。
在八极门一系列套路中，“八极小架”为最基础的套路。“八极小架”亦称“八极架子”，此套路由二十余个动作组成，是以“两仪式”为基本架子演变出的套路。其动作朴实，内涵深奥，初学易练，老死难精。此拳称之为“小架”，并非另有“八极大架”，八极拳也并无大小之分。凡持“小八极”“大八极”之说者，皆为误传。
“八极单打”（对打）亦称“八极单摘”（对接），是八极拳术的代表套路。此套路由六十余个动作组成，为“两仪”之纵向“四象”变化和“六开八招”变化的总体体现。单练称之为“单打”、“单摘”，双练称之为“对打”、“对接”。初练者先学单打，再习对打。学习对打时，先者一攻一防，后者一防一攻。始为你一招、我一式，慢慢入门，称之“喂手”；熟练后体知“六开”之法，初掌拆招应变之术，称之“拆手”，“拆手”由慢而快，由粗而精，“六开八打”动用自如，由必然变化进入条件反射之自由变化，称之“无招无式”，即入“无形”之境。
“四朗宽”，为“两仪”之横向变化。全套共分两路，分称“四郎宽”和“四郎提”。对此套路，谱载其论有六言：“拳起叠手左右翻，拳落定梁锁下盘；点裆腰步三点手，亮翅顾后亦盼前；狮子张口挂塔进，单练童子拜观音
三、八极拳主要特点
“八极拳”不仅拳械套路丰富，而且无论从总体还是身法、手法、步法都有着鲜明的门派特点。
“开门”是八极门派的总特点。故称之为“开门八极拳”。何为“开门”？其意有四：
1、“门”者，“始”也，即始立门户，独树一帜；2、技法变化讲究“六开”，巧也，猛也，开门无阻也；3、开门入窍，慧入心脑，晓理、悟性、明德，以一理生万变，以万变为自然；4、开门不闭门，独立不独存，提倡外传内引，开门交流，取长补短，永无止境。
“十大形意”是八极拳的身法特点。所谓“十大形意”，就是运用龙、虎、熊、蛇、鹤、鸡、猿、鹿、鹏、鸵十种动物在搏击中所善用的“抖、缩、愣、含、惊、崩、撑、挺、竖、横”十大劲别体现于八极拳中，以提高习练者稳步、快捷、多变、勇猛、涵蓄、虚实之效。
“八大手型”是八极拳的手法特点。是在动用掌、拳、勾等传统手型的基础上，由吴秀峰先生根据 “锤、瓦（刀）、斧、杆、刺、叉、锛、镰”八种劳动工具，创出三锤手（捶）、三抄手（瓦）、三起手（杆），三把手（斧）、三按手（镰）、三刺手（刺）、三钗手（叉）、三扑手（锛）等多种手法技巧，这也是八极门在武林中的独特之处。
“启动闯步”是八极拳的步法特点。除马、弓、仆、虚、歇五种基本步型外，另盘提步、击步、里拨提、外拨提、提提步等很多灵活多变的步法。抬腿举足讲究“吃根埋根”行若趟泥，进如闪电，动静分明，落地生根。
除以上特点外，拳法要求：上盘“云、掳、提、按、叼、抱、缠、战”；中盘“挨、崩、挤、靠不容迟缓”；下盘“吃根、埋根、毒蛇摆头”三盘合击，硬闯中门，无力可抵。
在防守方面，讲究“保中心”、稳“重心”，手护头、肘护肋，膝护裆，脚护身。
在技击方面，讲究“半步拳法”（让步不上步，进退只半步）、“三力攻法”（跺、碾、闯），“六行合术”（猛、刚、挑、穿、空、领相合）“八部进击”（头、肩、肘、手、胯、膝、足、尾）“六不输”即输手不输肘、输肘不输肩、输肩不输头、输头不输胯、输胯不输膝、输膝不输足。实战要求：动有“意、气、力”，眼有“精、气、神”，出手“稳、准、狠”。秀峰先生其精要，总结一诀：“拳似流星，眼似电，腰如蛇行，脚如钻；闾尾中正神贯顶，刚柔圆活上下连；体松内固神内敛，满身轻俐顶头悬；阴阳虚实变化急，命意源泉在腰间。”
总之，八极拳“劲出刚猛，暴烈骤变，崩撼突击，哼哈作气，动若绷弓，发如炸雷，势动神随，疾如闪电”。冲蹿跳跃，以势险夺人；贴身进发，以节短取胜，形成了自己特有的风格。
责编：Zhao
2求开门八极拳的拳谱
八卦掌诀 总 诀八卦掌，走为先，收即放，去即还，变转虚实步中参。
走如风，站如钉，扣摆转换步法清。腰为纛，气为旗，眼观六路手足先。
行如龙，坐如虎，动似江河静如山。阴阳手，上下翻，沉肩坠肘气归丹。
抱六合，勿散乱，气遍身躯得自然。扣摆步，仔细盘，转换进退在腰间。
脚打七，手打三，手脚齐进莫迟缓。胯打走，肩打撞，委身挤靠暗顶膝。
高不扼，低不拦，迎风接进最为先。数语妙诀掌中要，不用纯功亦枉然。锻炼要领
顺项提顶，溜臀收肛，松肩沉肘，实腹畅胸。 滚钻争裹，奇正相生，龙形猴相，虎坐鹰翻。
拧旋走转，蹬脚磨胫，曲腿趟泥，足心含空。 起平落扣，连环纵横，腰如轴立，手似轮行。
指分掌凹，摆肱平肩，桩如山岳，步似水中。 火上水下，水重火轻，意如令旗，又似点灯。
腹乃气根，气似云行，意动生慧，气行百孔。 展放收紧，动静圆撑，神气意力，合一集中。基本桩式口诀
两手互捧如抱婴，含胸拔背似捆绳。抽身长手千斤坠，宛若猿猴摘果形。
由静而动周身运，气导血随龙虎奔。腰乃坐纛心为令，扣膝坐步不八丁。
定势半鱼步七星，气沉丹田神贯顶。两臀下垂提谷道，二目注视虎口中。
心虚腹实舌上卷，叩齿呼吸换液津。沉肩坠肘向内合，前手食指与眉平。转掌要领歌诀
八卦转掌妙无边，行如推磨走当先。步法要稳圈要圆，上下与中分三盘。
三盘旋转气为宗，全身环节要放松。心情意静内子精，内外轴承法自灵。
先由有象求无象，大小小大是真空。转掌就是八卦阵，阴阳变化在其中。
软硬兼施明暗劲，刚柔相济是真功。手脚相随腰主动，全身一致整体形。
怀抱琵琶合前胸，前手外摆似拧绳。后手相随眼平视，上下两手合力撑。
紧背空胸头艮正，溜臀腰直胯要松。缩肾提肛丹田气，掩裆曲膝鸡步行。
起平落扣足含空，曲膝趟泥在水中。进退抽撤连环步，摆扣走转似旋风。转掌式歌
前手一顶如泰山，心神安静意在前。前方万物手招架，真假虚实在里边。
二指够眼虎口圆，托掐用法在里边。眼瞧虎口在取物，易如反掌不费难。
五指一拧三角形，三角手法艺要通。抓掐扣捋任意用，拈身靠打不放松。
小指外张气能通，气通能使百脉从。百脉相从气力顺，功力日日能上升。
前臂一伸如半月，四十五度角相同。对外动招有实力，对内看招力无穷。
后手就在肘下沉，手沉肘下护胸身。护住胸肋进招式，进招变式不留痕。
前手一顶与眉齐，防压防托法为宜。他若托时沉肩肘，他若压时挑力生。
紧背肱背抱心肺，心里肺外保君臣。君稳臣顺心不乱，气血充实养精神。
空胸气顺泥丸宫，任督津液往下行。三翻九转含胸咽，丸宫之穴津液顷。
步如趟泥鹤步行，又如鸡踏往前行。脚足站稳趾着力，换招换式照法行。
稳如坐轿身不动，抽身换式稳如山。步法快慢全不显，如同太公垂鱼杆。
行如水中漂浮木，走步换招身自如。且忌上下起浮式，前后左右忌摇身。
后手抱力紧相随，手掩心区意前追。掩心护肋多变化，全凭肘下显奇艺。
舌顶上腭多一津，任督二脉津液生。津液满口吞咽下，此乃妙法津中精。
吞咽之法精气功，任督二脉顺法行。齿扣舌卷任督运，津坠气沉奔丸宫。
吐纳之法养性宫，养性养命双呈重。吐浊纳新运内脏，性命阴阳得平衡。
混浊二字要分清，清为静养浊为动。清内脏遂补精髓，浊运身法筋骨破。
三翻九转混沌一，功力不到法不宜。混沌三九轻开窍，万物生克变化济。
头顶百会三丹通，上神中气下为精。精气神法练通顺，力大去病能长生。
提肛收腹保元气，需公不放腹内藏。紧裆合胯护睾肾，此招此式细求寻。
坠肚气沉丹田中，前丹后命是桩功。气沉丹田千斤坠，攻敌防敌在其中。
心室意静气力生，练艺最要心内空。聚精会神意在前，招招势势不放松。
手心空法鹰爪力，五指弯曲用掌取。掌贯十指为筋俞，指甲筋俞是此理。
脚心空法九宫定，转走南北与西东。四面八方齐走遍，跟趾抓地中央空。
掌形圆法万物定，十指十玄鬼神惊。气吞坠丹吸引力，徒手搏鸟妙中藏。
眼目圆法混浊定，求远求近眼要明。远求逐观雌雄变，近求逐观是非清。
背形圆法成一体，手眼身法在一起。还有肩肘腕胯膝，头手足身永不离。转掌歌
八卦转掌论阴阳，五行六合内中藏。七星八卦九宫定，两仪三才见柔刚。
混元一气培根本，四正四隅接八方。落步三盘摆扣步，发行四梢变转强。
前掌虚实牛舌样，后手埋伏肘下藏。进步有方退有法，变化后正是阴阳。
曲直横竖斜正面，翻转盘旋腰来张。内讲五行分四梢，外有五行眼法强。
内讲气述分三节，外有手法分阴阳。步法走转分九要，身法意气行细详。
柔身转换不空式，高低远近无限量。腰法要合行四梢，腿法要合定八方。
手法要合多变化，用法要合左右防。膀法要合阴阳变，身法要合扭转强。
胯法要合挨身使，膝法要合进身旁。步法要合进退快，闪转腾挪腰偏强。
头打去意随腰使，起落总须站中央。脚奔中门夺地位，掌行直穿上下忙。
掌打起落若招手，肘打去意占胸腔。背紧胸空缩谷道，肩打胯打并阴阳，
身法全凭盖世气，两手只在胸前藏。提托带领随身劲，搬扣劈进上下忙。
八式八母皆由转，以掌为母悟刀枪。八卦先从转掌起，精研其法乃得真。
头顶肩垂气行下，直到丹田出入匀。臂向要分三节用，身法要打四梢均。
走步圆圈分八字，眼随身手一团神。元气须在肛门提，猿臂熊膀龙虎身。
二人对手腕中求，动手制胜步法分。上下前后左右使，肩肘膝胯里外轮。
腿法出腿不见腿，八卦起首眼为根。前后左右三十六，横腿顺提又切真。
进退钩挂明暗腿，连环阴阳并转身。蹬踢蹁踩屈搓绊，习之纯熟功便深。
武术虽精数凭法，徒费心机枉劳神。学习武艺工夫到，得之艺业不压身。
艺如出众人勇敢，学问高强自超群。莫道求学有止境，不进则退要记真。技击法诀
指前打后，指左打右。逢合必打，逢横必打。
逢直必斜，逢进必退，逢退必进，
走打不定势，艺中是真形。
出手不见手，踢腿不见腿。
出手如钢锉，回手如钩杆。
踢腿不如趟泥，走踢方为高。
脚打走去法，膝打不见形。
肚打上身法，胯打挨身法。
高来则挑穿，低来则搬扣。
手打三来脚打七，前脚走来后脚蹬。
动如雷鸣似闪电，脚踏中门不放松。
以静制动，以逸待劳。
你刚我柔，你柔我刚，刚柔相济，力求主动。
放开胆量即成功，犹疑不定必吃亏。
力大我走，力弱我进。
丹田一声喊，要使对手惊。技击要领歌诀
出掌一伸手，气把丹田沉，呼吸要自然，矫健如龙游。
走则劲在足，换式腰是手，前掌虚作佯，后手肘下守。
正人先正已，转身先转步，进则前步进，退则后步退。
欲坳我先静，欲屈先伸手，人疾我先往，人来吾便走。
动步窥左右，不忘顾前后，眼明观六路，眼到意即有。
意有而气重，气至力在手，使梢先使根，劲在脚上走。
掌随步伐翻，步按掌动行。脚练十年功，掌取强中手。战手歌诀
八卦连环分五行，相生相克变无穷，六合归一是根本，阴阳二字要分明。
乾出巽入离与坎，艮往坤来震兑同，八门后正直斜走，横冲直撞任纵横。
掌分九宫步下取，左右转身变化精，出手顺逆随身起，落步开合四梢行。
腿踢对面不见腿，掌击对手莫知情，翻转身形势无定，四门八腿变无穷。
远攻长拳近短打，五行步法显奇能，三十六招走为上，不招不架却使空。
打法须从身上起，手足齐到方为攻，身似强弓手比箭，消息全凭后足蹬。
起时无影落无形，去意好似卷地风，手起万莫使空回，腕落不要枉落空。
侧身两边防左右，高低相随巧妙生，往来横竖依身变，脚打七分手三成。
硬打硬进快招胜，柔者转化占上风，拳出三节要能手，没见形影万莫停。
转身活动势不定，左右横顺任意行，退若狸猫进似虎，脚打踩意不落空。
上步对面人不见，拳出掌去不见形，手脚起落人莫觉，犹如幻影去无踪。
二人比手无虚势，前进后退一寸争，掌打须知出入步，去如流水进如风。
窜纵跳跃无非步，闪展腾挪手法精，寸垫过快剪步稳，七尺打法要分明。
踏偏身探病在腿，前俯后仰亦是空，手脚齐到莫显形，若见形影不为能。
蛰龙未起雷先动，风吹大树百枝倾，内要提防外要稳，虚实见景便生情。
一手分为八手用，紧连不断是真功，千招不如一招妙，万招不如不落空。
两手变成多手用，用招多变方显能，谁人解开无极法，保证到处得成功。交手诀
八卦奥妙要学真，走穿拧翻人难进。 任他巨力来打我，旋转变化到彼身。
未尝动手门前探，引出他手变化先。梁氏八卦掌诀 八卦掌总歌决
八卦掌，走为先，变化虚实步中参。收即放，去即还，指山打磨游击战。
走如风，站如钉，摆扣穿翻步法清。腰如轴，气如旗，眼观六路手足先。
行如龙，坐如虎，动如江河静如山。阴阳手，上下翻，沉肩坠肘气归丹。
要六和，勿散乱，气遍周身得自然。摆扣步，要仔细，转换进退在腰间。
手打三，脚打七，手脚齐进莫迟疑。胯打走，肩打撞，周身挤靠暗打膝。
高不挡，低不拦，迎风接近最为先。数语妙诀掌中要，不用纯功也枉然。八卦掌之手、眼、身、法、步及起式歌诀
起式口诀
竖形立势掌如拳，当按阴阳次第间。审势分明知躲闪，防身斜侧识端偏。
进攻推托步偷半，插打劈穿学贵全。欲免临场心手乱，闲居发奋读斯篇。
手之口诀
撑拳托掌若风烟，劈穿抓拿势贵偏。挺去牵来脚管硬，勾搬裹挽削劈连。
三盘内外须纯练，前后高低混打全。一日无间三岁半，保能发手倒山巅。
眼之口诀
两眼圆睁若朗星，头端审视更分明。瞻前顾后疾如电，展动周旋似转轮。
秒定敌人身手脚，乘虚攻击莫留情。临场对敌人难进，全在双眸一团神。
身之口诀
头端面正手平分，直竖身昂腿护阴。斜立足分丁八步，势如跨马弯弓形。
腿脚不浮身便稳，平起平落移动灵。足动脚跟同进退，肩投腰趁臀齐行。
翻身腹缩随舒卷，偏闪腾挪势势承。练习如常寡敌众，横冲直撞莫停留。
法之口诀
个中奥妙在深玄，掌在师传学在专。掌法千般学不尽，机关百种卒难言。
水到渠成三载力，钢须纯练始削坚。总之熟练能生巧，处处相承节节连。
步之口诀
两膝弯步力自然，屈前直后练成坚。之从顺闪腾挪步，玄经斜击反回圈。
翻复旋风肩平硬，膝雄跟端带勾臁。八卦掌运动要领歌诀
顺项提顶，溜臀收肛。松肩坠肘，实腹畅胸。
滚钻争裹，奇正相生。龙形猴相，虎坐鹰翻。
拧旋走转，蹬脚磨胫。曲腿趟泥，足心含空。
起平落扣，连环纵横。腰如轴立，手似轮行。
指分掌凹，摆肱平肩。桩如山岳，步似水中。
火上水下，水重火轻。意如飘旗，又似点灯。
腹乃气根，气似云行。意动生慧，气行百孔。
展放收紧，动静圆撑。神气意力，合一集中。
八卦真理，俱在此中。八卦掌转树歌诀
学艺练武树为先，太极八卦内中含。九宫为妙生变化，圈为先天八卦盘。
树者生叉艺增长，盘根错节步眼全。调理阴阳合气血，益养身心妙无边。八卦掌转圈歌诀
八卦连环分五行，相生相克变无穷。六合归一真根本，阴阳二字要分明。
乾坤巽入离与坎，艮往坤来震兑同。八门反正直斜走，横冲直撞任纵横。
掌分九宫步法取，左右转身变化精。出手顺逆随身起，落步开合四梢行。
脚踢对面不见腿，掌打敌人莫知情。翻转身影势无定，四门八腿使无穷。
远攻长拳进短打，五行步法显奇能。三十六招走为上，不招不架巧使空。
打法须从身上起，手足齐到方为功。身以强弓手比箭，消息只在后足蹬。
走时无形落无影，去意好似卷地风。手起万莫使空回，脚落不要枉落空。
侧闪两边防左右，高低相随巧妙生。往来横竖依身变，脚打七分手三成。
硬打硬进快招胜，柔者软化占上风。拳出三节为能手，没见形影万莫停。
转身活动势不定，左右横顺任意行。退如狸猫进如虎，脚打踩意不落空。
上步对面人不见，掌拳打去不见形。手脚起落人莫觉，犹如做梦在心中。
二人比手无虚招，前进后退一寸争。掌打须知出入步，去意如水进如风。
窜纵跳跃无非步，闪展腾挪手法清。寸垫过快剪步转，七步打法要分明。
踏偏身探病在腿，前俯后仰也是空。手脚齐进莫现形，没见形影不为能。
蛰龙未起雷先动，风吹不树百枝倾。内要提防外要稳，虚实见景便生情。
一手分为八手用，紧连不断是真功。千招不如一招妙，万招不如不落空。
两手变成多手用，招至使肘方显能。有人解开无极法，保证到处得成功。八卦掌转掌歌诀
八卦转掌论阴阳，五行六合内中藏。七星八步九宫定，两仪三才见柔刚。
混元一气培根本，四正四隅按八方。落步三盘掰扣步，发行四梢弯转强。
前掌虚实牛舌样，后手埋伏肘下藏。进步有门退有法，变化反正掌阴阳。
屈直横竖斜正面，翻转盘旋腰主张。内讲五行分四梢，外有五行眼法强。
步法走转分八字，身法意气仔细详。柔身转换不定势，高低远近无限量。
腰法要合分四梢，眼法要合定八方。手法要合情变化，用法要合左右防。
膀法要合阴阳变，身法要合扭转强。胯法要合挨身使，膝法要合进身旁。
步法要合进退快，闪展腾挪腰偏强。头打去意随腰使，起落总须站中央。
腰踏中门抢地位，掌行直穿上下忙。掌打起落头手挡，肘打去意占胸膛。
背紧胸空提谷道，肩打胯击并阴阳。身法全凭盖世气，两手只在胸前藏。
推托带领随身劲，搬扣劈进上下忙。八势八母总由转，以掌为母悟刀枪。
文如八卦明道理，武晓易理亦生光。先师掌法传至今，世人显有得其真。
莫说前人多保守，只怨己身功未深。说明道理揆用意，树茂枝繁根必深。
八卦先从转掌起，精研其法乃得真。头顶肩垂行气下，直到丹田出入匀。
臂间要分三节用，身法要停四梢匀。步走圆圈分八卦，跟随身手一团神。
元气须在肛门提，猿臂熊膀龙虎身。二人对手腕中求，动手制胜步法分。
上下前后左右使，肩肘膝胯里外抡。腿法出腿不见腿，八卦起首腿为根。
前后左右三十六，横腿顺提又切真。进退勾挂明暗腿，连环阴阳并转身。
蹬踹蹁踩屈搓绊，习三熟纯使无心。武术虽精教无法，徒费心机枉劳神。
学习武艺功夫到，得了艺术不压身。艺如出众人尊敬，学问高强自超群。八卦掌动对妙诀歌
软中求硬好，缩小绵软巧。要讲九节劲，言明得知晓。
掌拳肘和腕，肩腰胯膝脚。手眼身法步，此是武艺招。
周身要整劲，慢慢往里走。左右变化广，动对赛猴猫。
旋转稳健步，站如泰山牢。蝇虫不能落，轻时如鸿毛。
学会八卦掌，比人招法高。八卦掌十六字诀
推托带领、搬扣劈进、穿闪截拦、粘连粘随。
穿搬截拦、拧翻走转、推托带领、缠刁扣钻。老八掌用法歌诀
单换掌:一势单鞭不为奇，左右循环乃为宜。左换右兮右换左，抽身倒步自合机。
盖手掌:二势盖掌迎面扑，拨云见日走自如。左换右兮右换左，丹凤朝阳向上出。
背身掌:三势背身是团撞，两手变化逞刚强。左换右兮右换左，抽身长手不须忙。
劈手掌:四势劈掌走自由，两手变化内中求。左换右兮右换左，不扣步兮莫回头。
顺势掌:五势顺势是化影，脱身化影侧身灵。左换右兮右换左，闪展个位进步赢。
顺步掌:六势顺步是双捋，千斤坠地变化多。左换右兮右换左，日月并行走开合。
下榻掌:七势下榻变化精，插花掖肋腰内横。左换右兮右换左，翻身倒步形如龙。
平穿掌:八势平穿是面迎，两手变化随步行。左换右兮右换左，走如风兮站如钉。八卦掌身之八打歌诀
头:头打之法进中央，靠山探穴两肋旁。乳上乳下斜身取，此头乃是掌中王。
肩:肩打一阴反一阳，大臂引手先去裆。手换肩下要靠准，头来肩打命必亡。
手:抓打擒拿双手用，脚手齐到方为真。拳似炮形龙折身，手似劈山向前抡。
肘:肘打三节不见形，直撞斜打用皆准。虎豹头法意在肘，穿林交叉顶后心。
胯:胯打中节肩相连，阴阳相合力摧山。外胯去时里胯走，回身如鹰变式还。
膝:膝打几处人不明，若用膝顶命必倾。斜打膝兮加肋力，形似猛虎出了笼。
足:脚打去意刮地风，消息全凭后脚蹬。踩住敌人脚下落，功夫不到全是空。
腿:腿法原有七二变，扣摆之中把敌算。下扫上击各含义，点心点意手法先。八卦掌对手歌诀
搬顺手青龙献爪，三穿手多有巧妙。进一步还门推扇，打虎势招法轻俏。
双挥手随身能变，十字掌令人难逃。
搬顺手迎面进掌，抱琵琶迎门开炮。再进势矮身靠打，平穿掌叶底偷桃。
将前手开弓势打，又变名动要射雕。
搬顺手迎面出掌，十字手胸前怀抱。双按手怀中抱月，急进步野马闯槽。
分开手凤凰展翅，挑开手进步挤靠。
一见手丹凤朝阳，下楼手敌人不防。十字掌拨云见日，虎扒心直奔胸膛。
双插花左右能换，龙转身海水汪洋。
一见手顺手搬拦，多献爪鹞子抓肩。随手势脑后摘盔，夜插势探海深渊。
又换势仙人观棋，真简是妙通神仙。
不出手引他人进，见出手再抓要手。上步势青龙献爪，再换势十字捆手。
变招式又换插花，单展翅矮身靠打。
双拧手迎门开炮，金丝腕里外须找。上暗步怀中抱月，再偷步将他靠倒。
打穿手转身难防，回身捋再加一掌。
进一步钝镰割草，又变势刘全进瓜。他出手又变托塔，前后手抽梁换柱。
再一动左右插花，此招事令人难架。
搬扣步妙力无边，手牵羊以顺为先。他捋回扑面一掌，顺手力我再抓肩。
我摘果他人难躲，搬得他仰面朝天。
双捋掌左右能换，再进步叶底偷桃。进一步单掌托肘，蛇吐信人实难逃。
搬手抓见势打势，一见手招里套招。八卦掌用法歌诀
掌分八势转为根，左旋右转要缩身。二人相战腕中求，动手取胜步法分。
八卦奥妙要学真，走穿拧翻人难进。任他巨力来打我，旋转变化到彼身。
八卦八形阴阳生，六十四掌藏真情。练至筋骨通灵处，周身贯气纵横行。
先天之气要练习，刚柔相并细推寻。八卦掌法留意记，不怕猛汉力千斤。
外重手眼身法步，内修心神意气根。升降开合练内功，丹田有宝妙无穷。
哼哈意合吞吐妙，霹雳一声使人惊。乾坤艮巽分四隅，坎离震兑八卦成。
练功须明三步妙，上下二气不离中。八卦掌法贵三盘，三盘三节各分三。
三盘功夫全在腿，趟泥步法意存丹。上下三丹水火济，掌中力从涌泉行。
练艺精心求其妙，证悟斯道得长生。八卦掌技击歌诀
应敌一伸手，气沉丹田后。呼吸要自然，矫健如龙游。走则劲在足，换式要出手。
前掌虚作佯，后手肘下守。正人先正己，转身步先扣。讲则进前步，退则先退后。
欲动我先静，欲曲先伸手。人疾我先往，人来我便走。动步窥左右，不忘顾前后。
眼明观六路，眼到意即走。意有而气走，气至力到手。使梢先使根，劲在脚上走。
掌随步法翻，步按掌法变。脚练十年功，掌取强中手。
3吴氏开门八极拳的八极拳歌
上步顶肘在中堂 崩肘窝里炮最强
就步扬炮往上打 斜步撩阴闭着裆
叠手接拿在左右 推闯换势双手忙
屈步撩阴一旁站 打下跪膝去扫裆
缠肘左右掌面盖 落手拿下挂塌防
上步跪膝跟在后 就步一势归中堂
“四朗宽拳”，为“两仪顶肘”之横向变化。套路两趟，其一趟称“四朗宽”，二趟称“四朗提”。此套路系吴钟公创传，原本限孟村吴氏一脉相传，至今八极门仍然少得传承。笔者为弘扬中华武术也没有必要对此保守，决意奉献。八极拳单打（对打）是“两仪顶肘”之“纵向变化”。“四朗宽拳”则为“两仪顶肘”“横向变化”，两者变化轨迹则形成一个“太极球体”，“至大无外，至小而无内”，可谓“以横破纵，以纵破横”，阴阳相生相克、四正四偶，互补共存。八极拳门只有系统的掌握了“八极拳小架”、“八极单、对打”、“四郎宽”、三位一体的套路内涵及其技击变化巧妙，才能全面掌握八极拳的内容。
四郎宽拳孟村拳谱记有六言：
拳起叠手左右翻
拳落定梁锁下盘
点裆腰步三点手
亮翅盼前亦顾后
狮子张口挂塌进
单连童子拜观音
4吴氏开门八极拳的理论探讨
八极拳自初祖吴钟始创以来，已近三百年的历史。在其漫长的形成与发展过程中，她以其独特的演练风格和技击效果深得武术界的崇爱。为更好地继承这一优秀传统文化，笔者根据自己多年所学抛砖引玉，以求完善和提高。 据《河北省孟村镇吴氏八极拳术秘诀之谱》载：“吾有八极拳一套。何为八极拳？文有太极安天下，武有八极定乾坤。太极变化做为八八六十四卦，能先知未来之事；八极分为八八六十四手，有扶弱敌强之能”。而文中所言“太极”、“八极”，均为中国古代哲学名词，并非惟太极拳能安天下而八极拳亦能定乾坤。那么，谱书中又为何以这段文字为引子阐述八极拳全部理论基础呢？说法有多种，但笔者认为，无论研究“太极”或“八极”，均应由研究阴阳而起，因阴阳乃万物生存之根本。据《辞海》载：“太极，中国哲学术语。《易·系辞上》‘易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦’。这里的‘太极’是派生万物的本源”。又说：“八极，最边远的地方……”传统的太极拳理论重点突出一个“绕”字，而八极拳理论却突出了一个“开”字，其实这两种表现形式是一种事物的两个方面，古人有“万法归宗”之说，其道理就在其中。
由此可见，前人把“八极”和“拳”有机地结合，形成一种力达八方、刚猛暴烈、追求实际、寓攻于守的技法，不是没有道理的，恰恰反映了人类在创造历史过程中，研究自然、征服自然、抗争求生存的一种智慧与技能的结合。 八极拳小架在八极拳门被称为母系套路，即八极拳所有技术套路均是由小架派生出来的，而小架又必须以“六大开”理论为基础。所谓“六大开”即：顶、抱、单、提、胯、缠六种不同的发力形式，六力合一，落地成招。
顶：是指向前攻击的力，这种向前攻击的力又反映在人体的头、手、肩、肘、胯、膝、足、尾八个不同部位上。就是说，在这八个部位中，无论哪一部分直接平行触击对方均为顶。顶在八极拳也叫“开”，是八极拳的核心技术之一。
抱：陆禅是指全部内收里合的力，表现形式为拦、采、截、空等，是八极拳防守的一种手段。
单：是指曲线的单掌或双掌劈打力，单的运作形式不定，虚则为引，实则为攻，变化莫测。
提：是指人为的向上引力，以破坏对方重心为目的，同时也有技击含义，突出表现在手、肘、膝、足四个部位的进攻过程中。
胯：是指运动中手臂与膝胯配合的横向变化，多用于摔打。
缠：是纵向螺旋力与横向旋转力的结合和变化，通常是用双手拿住对方反关节，达到擒住或制服对方的目的。
“六大开”以其鲜明的攻防特征体现于八极拳小架之中，人们演练八极拳小架的过程，也是进一步体会“六大开”的过程。对“六大开”的研究与运用，应采取辩证的态度，不能人为地为其披上一层神秘的外衣。“六大开”可分亦不可分，可分是为了给那些寻求更深层次研究八极拳的人们在力学、运动学、解剖学等角度上寻找到某些研究课题；而不可分，是说它在运用过程中是一种有机结合的产物。对此，必须破除迷信，解放思想，以科学求实的态度来对待。
原始的八极拳小架由十六个动作组成。拳谱曰：无极动则生太极，太极生两仪；两仪生四象，四象分八卦（内批四朗宽拳一套）；冲天炮、闭地肘，合手者，六合也（批六大开拳一套，六合枪、六合刀也）；跪膝者，南北二极也；捋手者，天转也；腰步盼前顾后也；八极者，无极归原也。
解析拳谱，十六个动作为：1、无极式；2、两仪式；3、开弓式；4、冲天炮；5、闭地肘；6、合手揣裆；7、托枪式；8、炮提式；9、担山式；10、跪膝；11、捋手；12、独立式；13、绕步穿袖；14通背式；15、挂塔式；16、归原式。
八极拳小架在六世宗师吴秀峰先生的研究下得到进一步充实，形成了目前孟村演练的二十四式小架，其技法在保持原有风格的基础上，又增添了部分新内容，将原有的内含力用“抖、缩、愣、含、早腔尘惊、崩、撑、挺、竖、横”十大劲别充分体现出来，使八极拳演练风格更加突出。
八极拳小架作为八极拳的母系套路，无论从意识上，还是形体表现形式上都具有独特之处。按本人理解，应着重把握如下几点：
一、从套路理解上要遵循无形—有形、有圆橡形—无形的变化原则
小架演练是从无极式开始的，拳诀曰：混沌无极，动则生太极……无极归原也。拳诀中重复提出了两个无极，虽然两个无极文字上相同，但实际意义却差异很大。第一个无极是指万物蒙育之初的那种被动存在中的自我接受与保护本能，这种本能是天性的，任何人都存在。进入自然界后，就需要认识自然、研究自然、从而获得改造自然、战胜自然的本领，而这个过程正是从无形到有形的认识过程；第二个无极是通过对有形的进一步印证，使意识和技能升华到运用自如，而达到这个无形则需要付出艰辛的努力，八极小架的创编正是遵循了这一原则。
二、套路结构上也是从不认识到认识，认识再认识，最后达到任意主宰的过程。
小架动作是从抱头无极式开始，这个动作所反映的是人的自然保护本能，用八极拳的观点解释属纯阴式。由此通过拉弓、定阳针过渡到两仪式。这三个动作反映了人们的最初抗拒能力。“仪”衡也，通过暴力、拼搏达到一种存在，找到一种平衡。“两仪”又有明天地、知乾坤之意。古人用拉弓射箭（定阳针）形象地表现了八极拳力达八方极远之意，而这种愿望的终结是“仪”，揭示了生命要抗争，但又必须知天地、知轻重、知大小，最后找到一个衡的道理。第二段由狮子张口、十字拳、献胯三个动作组成，也就是两仪生四象，四象生八卦的变化过程，如果我们把“两仪”看成是天地纵向之衡，那么狮子张口到十字拳就是乾坤变化所产生的横向两极，形成东、西、南、北四个方位；献胯则是动作平移，双掌反转形成的八卦变化。八极小架由无极式开始演练到此，就将自己的“易辞”表现形式全部说清楚了。第三段是冲天炮、闭地肘、合子手、定阳针和两仪式五个动作。如果我们把第一、二阶段的动作看成是本能抗拒的需要，那么这五个动作则是对自然界抗争行为的表现。冲天炮指与天斗、闭地肘指与地斗，合子手则天地相合，天地合则阴阳合，六合的道理亦在其中。天地合所爆发的新的能量，又形成新的“两仪”。第四段是勒肘、揣裆、反拦捶、五殳出洞、提踹托枪式、推窗朝阳手、提打担山式七个动作。这七个动作是“六大开”动作的形象体现，也是人类抗拒本领的深化。第五段是跪膝、捋手、绕步盼前顾后几个动作，反映了掌握一定武术技能后所采取的几种应对策略。跪膝者南北二极也，是指上打下，阳奉阴违；捋手者天转也，是区别于直接进攻的一种形势，靠横向、纵向的旋转变化制服对方；绕步盼前顾后，是在正面攻击不得力时采取的迂回进攻策略。第六段是转身推掌挂塔、单翼顶、无极归原。这一段反映了一趟拳术演练完了，回头看看，明白了很多东西，也反映了对八极拳小架认识层次的提高。
整个小架套路安排是用无极—知己—知天地—知彼此——知策略——无极归原的方式串通的，形象地表现了八极拳深刻的思想内涵，也充分体现了创造者的智慧所在。八极拳小架虽然动作简捷朴实，然寓意深刻，需不断参悟，方得真谛。
三、从技术风格和动作形象上探讨八极拳小架深邃的技术和思想内涵。
八极拳是一种由刚至柔，由柔至刚，刚柔兼备的拳种，其外在表现多以刚猛暴烈、贴身劲发为主，按八极拳递进口诀中解释应是：一练拙力如疯魔；二练软绵封、避、拨；三练寸接、寸拿、寸出入；四练自由架式懒龙卧；五练五脏行五气；六练皮肉筋骨合；七要尊师与重教；八要与人交手需留德。这八练中所反映的思想内涵极为丰富。拙力是指人体本能的原始力，它要求习练之初要把本能的原始力全部使出，要力透八方极远，使人的内在潜力发挥到最大极限。软绵是指由刚至柔的变化过程，因为巧妙的前提必须具有足够的实力，没有足够实力就难谈巧妙。寸接、寸拿、寸出入，说的是有了前两层功夫后，即可研究瞬间发力，要形于外，而功于内，融会贯通。行五气、筋骨合是养生之道，因为练功夫本身是以防身健身为目的，通过调气练功达到内外兼修、阴阳相合的目的。最后两练是通过劳其筋骨，使习武者明了学习本领的不容易，要尊师重教，珍重自己，尊重别人，不断提高自己的武德修养。
八极拳小架有掸尘、行礼、跪膝等符合清朝礼制的技术动作，说明它的历史渊源；有两仪式、闭地肘、单翼顶等独具特色的代表动作，标志着它在创意上的独特性；运动形式上的大开大合，动静分明，拳断意连，刚而不硬，柔而不软，也展示了八极拳的鲜明特色。因此，我们学习和演练八极拳小架，必须深入领会其精神实质，掌握其运动变化规律和风格特征，通过反复参悟，达到获得其技术技能的目的。
5吴氏开门八极拳的拳法结构
八极拳吴钟公初创时期，“吴家拳”主要“三拳”：八极小架，八极单对打，四朗宽；“物乱耐三刀”：“四门刀，提柳刀，春秋大刀”；三棍（棍棒一样）：“袖棍，乞丐棍（亦称八棍头），行者棒”；以及行劈拳（十二趟）、六大开拳等。吴钟公之女吴荣出嫁后，将夫家（戴氏）长拳、华拳、六角式、太祖拳、太宗拳、飞虎拳、桃花散（对练）等长拳套路引入孟村吴门，并与师弟吴溁（永）、吴钟毓共贯以八极拳理。至祖父会清公进一步陪察改革套路，将八极小架由一路增为三路，又增编黑虎拳，引进劈挂掌（亦称抹面拳）青龙拳，双刀、对练器械引进刀进枪、三节棍进枪等。至先父吴秀峰再创开拳，连手拳，十二形抱拳；由桃花散与八极对打创编了一至四路罩春扶手对练；引进罗汉功拳、八仙剑、青龙剑等。从八极拳理论上有了突破性的发展，是八极门新的里程碑。
6何为“开门八极拳
“开门”是八极门的总特点故称“开门八极拳”。何为“开门”其意有四：一、“开门”即始立门户，独树一帜；二、技法变化讲究“六大开”，巧也、猛也、开门无阻也；三、开门入窍，慧人心脑，晓理、悟性、明德，以一理生万变为自然；四、开门不闭门，独立不独存，“天下武林是一家”，提倡外传内引，开门交流，取长补短，永无止境。 “十大形意”是八极拳的身法特点。清同治年间，孟村“八极薪传”记有：“一练拙力如疯魔；二练软绵封闭拨；三要寸接寸拿寸出入；四要自由架式懒龙卧；五要五藏气攻到；六要五行周身合”。吾之祖训拳谚：“手似太极，身似形意，怀揣八极”。所谓手似太极，是指八极之招法（即“手”）须阴阳变化至极；“身似形意”是指八极拳身法之圆活，腾挪须象“十大形意”；“怀揣八极”是指习八极拳法者须达到“八极”（“八”为阴阳变化，“极”为巧妙变化至极，趋于“无形”之境界。）这里所指的“太极”、“形意”、“八极”并非指的是武术门派。所谓“十大形意”，就是八极拳之身法要求运用“龙、虎、熊、猿、蛇、鸡、鹿、鹏、鹤、鸵”十种动物在运动搏击中所善用的“抖、缩、愣、含、惊、崩、撑、挺、竖、横”的“十大劲别”，体现在八极拳法中，以提高练者稳健、快捷、多变、勇猛、含蓄、虚实之效。 八极拳吴钟公初创时期，“吴家拳”主要“三拳”：八极小架，八极单对打，四朗宽；“三刀”：“四门刀，提柳刀，春秋大刀”；三棍（棍棒一样）：“袖棍，乞丐棍（亦称八棍头），行者棒”；以及行劈拳（十二趟）、六大开拳等。吴钟公之女吴荣出嫁后，将夫家（戴氏）长拳、华拳、六角式、太祖拳、太宗拳、飞虎拳、桃花散（对练）等长拳套路引入孟村吴门，并与师弟吴溁（永）、吴钟毓共贯以八极拳理。至祖父会清公进一步改革套路，将八极小架由一路增为三路，又增编黑虎拳，引进劈挂掌（亦称抹面拳）青龙拳，双刀、对练器械引进刀进枪、三节棍进枪等。至先父吴秀峰再创开拳，连手拳，十二形抱拳；由桃花散与八极对打创编了一至四路扶手对练；引进罗汉功拳、八仙剑、青龙剑等。从八极拳理论上有了突破性的发展，是八极门新的里程碑。 八极门“三位一体”的拳法套路结构： “八极小架”为八极拳最基础的套路，吴钟公时仅一趟，由会清公编为三趟，秀峰公编为十二趟。八极小架是“易学易练，老死难精”的入门基础。 八极小架由十六个动作组成，是以吴氏“两仪”为框架“搭建”的。其动作朴实无华、简单大方，而内涵深奥的“架子”之桩功基础，演练时一招一式、一动一静，一动则发如炸雷，一静则似如处子，速度越慢越能提高“站桩”之功力。八极小架的科学性、全面性，八极拳法浓缩性，均达到不可挑剔的最高境界，实为八极门人必修和永修套路。君不知，八极小架初学者和八极拳法精通者，对“架子”的内涵理解是有天壤之别的。八极小架称谓“小架”，并非还有“大架”相对应。凡持“大八极、小八极、死八极、活八极”之说者皆为讹误。 八极小架是以“两仪”为“架子”，以《易经》八卦图为理论基础思路形成的套路。 两仪定乾坤，乾坤动而又左顾右盼生“四象”之态。乾为父、坤为母，生六子，得乾爻生艮、坎、震，得坤爻生兑、离、巽。两仪变化生六大开：顶、抱、单、提、胯、缠。 由于最古“八极小架”由十六个动作组成故又称“十六式”。《河北省孟村镇吴氏八极拳术秘诀之谱》载：“混沌无极，无极动则生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象分八卦，内批四朗宽拳一套。冲天炮、闭地肘、合手者六合也，批六大开拳一套，六合枪、六合刀也。跪膝者，南北二极也。摞手者天转也。腰步盼前顾后也。八极者无极归原也”。 八极小架（老架子共分五段，各代表五重涵意）。 第一段动作名称：1、两仪顶肘；2、狮子张口；3、霸王开工；4、丹凤朝阳。 此段动作与“易”理相互对应。作“两仪顶肘”的开始动作是：“半步双撞”，此动作是“报门户”亦称“开门式”（报八极门户，让旁观者，不言而喻：这是“练八极”的），也反映了八极拳源于满清时代，因为它有满族的“掸尘”之礼。“吴”字篆书投影是“两仪顶肘”的“造型”。“狮子张口”、“霸王开弓”、“丹凤朝阳”乃是“两仪顶肘”的形象变化，内在定型还是“两仪”。 第二段动作名称：5、冲天炮；6、闭地肘；7、合子手（然后恢复两仪顶肘）。 “冲天炮”是“两仪顶肘”利用“击步”移位，形成进攻型的“两仪”展开变化；“闭地肘”是“两仪顶肘”盘提拖拉步（也称后滑步）移位而形成防守型动作的“两仪”展开变化；“合子手”是乾（天）坤（地）相生相克、攻防兼用的“两仪顶肘”变化为“天、地、人”相合共存。这三种类型的“两仪顶肘”变化必须计究六合。何为六合？有“内六合”“外六合”“内外六合”之分。“内六合”：意与血、血与气、气与力；“外六合”：手与足、肘与膝，肩与胯；“内外六合”：意觉（心）、听觉、视觉、嗅觉、尝觉、触觉相合。又批六大开拳一套，以体会“六大开”六力合一“理论”，而且刀枪等器械也是如此原理。拳械一理、拳枪一理，是八极门的创举。 第三段动作名称：8、揣裆；9、托枪式；10、挖眉；11、跳山；12、跪膝；13、拥肘。 此段复作“两仪顶肘”，又有新的“两仪”造型变化，“揣裆、托枪、挖眉、跳山”而落地，“跪膝”起而转身“拥肘”。“两仪”变型原地的“揣裆”、翻身的“托枪式”提膝的“挖眉”（亦称大盘提）腾挪的“跳山”、下蹲的“跪膝”。带缓的“拥肘”，“两仪”无论怎样“型”的变化，还要讲究“南北二极”，即另一种形式的阴阳变化——“虚实”变化。所谓虚实变化，就是“指上打下，指东打西”“故而变化莫测”，以达适应“天时、地利、人合”的自然变化规律，这早在春秋时代武圣孙武子兵书十三册中有明论。君不知《三国志》中“关公斩颜良”的故事吗？此不再叙。 第四段动作名称：14、左右摞手。 摞手亦称“小缠”或“打撞锤”，是“两仪”又一种变化形式。这种形式称谓“天转也”。何谓天转也？这是人体结构力学变化。八极门初期，人们对当今的物理称谓，杠杆力、摩擦力、作用力与反作用力，向心力与离心力等虽然还缺乏普遍的认识。但“天转也”给了现代继承者一个启迪：“天转也”之力就是现代力学中的“杠杆力、向心力、离心力”之合。由此可见，八极拳先贤对武术研究并非浅浮。 第五段动作名称：15、三回头；16、单翼顶。 “腰步盼前顾后也，八极者无极归原也”。《易》学之说，有“左顾右盼”之说。八极技击之术有“三回头”之传授。“三回头”就是《八卦图》中左顾右盼形态之体现。“三回头”，武术格斗中称摔的过程中须“变脸”， “变脸”即是“回头”。八极拳技击之术，最重要的就是“靠近”、“进身”，一回头再变脸，一崩一靠一转一带同发，即将对手“打摔”倒地。摔角中的“背口袋”（即大背胯）就是采用“盼前顾后”之“回头变脸”之术。但摔角中“变脸”摔，“摔中无打”这是与八极技击之术的区别。其主要是切近对方的重心轴线，猛“回头”破坏对方的重心平衡倒地而取胜。 “八极者无极归原也”反映了伊斯兰教的“无形”论在八极技击之术中的应用。以“无形论”的思想推理，技击招法来自有型，而用之无形，有招有式都是假，无招无式才是真。“万法归一”——“无形”。“无形是我门中宝，阴阳变化显奥妙”。“无形”是八极武术技击的最高境界。如果不理解“无形”理论的思想体系，会导政两种倾向：一是“套路无用论”，二是“套路机械使用论”。前者称，既然“无形”是“宝”，还何练一些“花拳秀腿”的套路，不如直接到实战中去摸索。君不知，一位伟大的音乐家是从最基本的“音阶”、“音附”练习开始的；一位伟大的书法家是从练习写一点、一横、一竖开始的；同样一位伟大的武术家也是从练习基本功，踢腿下腰练习并体会前人留下的武术套路中攻防含义开始的。“练武不练功，到老一场空”的道理便在其中。后者不明白“无形”是“顺其自然”，“条件反射”的反应，将武术套路中的动作机械的形而上学的运用到实战中，其结果必然导致失败，而自己却认为：老师教的功夫，自己还没练到家。昔日，有位习八极拳者，欲与一位不会武术的壮汉过招，自己先运了运气，然后作了一个“闭地肘”的姿式道：“这一招，俺老师说了，上管天，下管地，你随便进招吧！”那壮汉猛击一拳，将那习八极拳者打了一个仰而朝天，全身着地，围观者捧腹大笑…… 八极拳单打、对打“亦称”八极单摘、对接，此套路亦可简称“八极拳”。称谓“大八极”是误传。此套路是八极拳门的代表套路。 此套路是“两仪顶”之“纵向变化”，是体现 “六大开”、“八大招”变化的一种方式，分上、下架。上架与下架可单人分别练习，也可两个人对练（称谓一副架）。初练者，先学单打再习对打。对打时，先者先攻后守，后者先守后攻，二十四个动作重复无休。始练你一招我一式，慢慢入门，谓之“喂手”；熟练后体会“六大开”发“合力”之方，初掌拆招应变之术谓之“拆手”；拆手由慢而快，由粗而精，“六开八打”运用自如，谓之“抢手”；由“抢手”之必然变化进入“条件反射”之自然变化，谓之“无招无式”，逐渐进入 “无形”之境界。这个从“喂手”到“无形”的练功过程中，须加其它基本功的配合练习。如“站桩”、“打桩”、“靠桩”、“七星桩”、“九宫桩”等静、动桩功；根据个人爱好，增加一些其它拳械套路的练习，如：行劈拳、六肘头、太宗拳、太祖拳、飞虎拳、八棍头、刀、枪、剑、棍等；还可以练习其他门派的拳械，如太极、八卦、潭腿、查拳、劈挂、通背等以提高多方面的素质。7吴氏开门八极拳的介绍
吴氏开门八极拳简称吴氏八极拳或者八极拳。我国传统武术各门派都有一个响亮的名字。这些名字或借用创始人之讳，或源于发祥地之称。而八极拳却是力达穷极，妙化“无形”的象征。“孟村镇吴氏八极拳术秘诀之谱”称“文有太极安天下，武有八极定乾坤”。其实，“太极”和“八极”都是古人用以解释自然规律变化现象的哲学名词，并非武术用语。“八极”一词原为古地理概念，源于《淮南子·坠形训》“大地之间九洲八极”，“八极”用于武术则为“八方极远”之意。
8吴氏开门八极拳八大招详述
八极拳是取“八极”的八方极远之含义，这里的八方是泛指所有的方向，练拳时则要求精益求精，以达至极，劲力和意识以人体为中心向外辐射而出，以达至远，就是要练成六面整体无极浑圆之力。八极在拳意上讲的是“内存八意，外具八形，动则八面，功练八节，招含八法。”
所谓内存八意。是对习练者精神上的八字要求，即：惊、慌、狠、毒、猛、烈、神、急。这八个字是实战时的心法，就是要求八极拳的习练者在临敌实战时，要以惊天动地之气势来先声夺人，使对手惊愕恐惧、惊慌失措。两人交锋举手不让步、伸手不留情，搏狮用全力，搏兔亦用全力。在心理和招数上都要突出一个“很”字，要以最强的气势，最大的力量，最奇妙的招法，最饱满的精神，最迅猛的速度，击敌最薄弱之部位，使对手无喘息之机，无还手之力，应手而立仆。正所谓：急、急、急，快、快、快，打倒还嫌迟。
所谓外具八形。是取八种动物之形态特征，由其形而取其意，提炼出精华之处而用之，不求神相似，而求神相合。不是那种练猴拳就模仿猴的动作，练鹰拳就模仿鹰的动作，练鸭形拳就象鸭子，练蛇拳就象一条蛇。在八极拳中是见不到动物形态的，因为八极拳是把动物的本能、特点和精神，结合人体运动特点、技击特点，而人格化武术化了。八极拳的八形即是：龙、虎、熊、猴、燕、鹰、鹞、鸡，四兽四禽。此八形是：取龙之神秘莫测，所谓神龙见首不见尾；取虎震慑百兽之威，扑食凶猛之势；取熊沉稳之态，沉坠竖顶之意，摇拽挤靠之能；取猴精明之意，灵敏纵跃之功，快速冷弹之能；取燕敛翼之姿，抄水之巧，钻天之势；取鹞穿林之速，翻身之法；取鹰目锐之能，爪力之功；取鸡独立之能，争斗之勇。
所谓动则八面。是要求每个动作都要发往四面八方，要劲含八面，力贯八方，达八方极远之意，发出六面整体无极浑圆之力。这种劲力无处不有，无处不在；静之则内含，动之则发出；一静无有不静，外静而内动；一动无有不动，动则八面发力。
所谓功练八节。其中“八节”是练习八极拳时人体的主要发功点，指的是头、肩、肘、手、尾、膝、胯、足八个部位，也称之为人体八拳，可谓通身是眼，浑身是手。此八个部位也是练功的重点，通过练习，使劲力由八个部位发出，练出制敌之术、摧敌之功，使之在交手时发挥最大的威力，达到“三盘连击、八节并用”的功效。
所谓招含八法。是指八极拳技击着数的八字要诀，即：“一劈、二裹、三提、四挎、五戳、六搂、七硬、八摔。”也就是实战应用时的要领原则，在使用时一般是几字连用。“劈”是指劈砸类技法，接手可打开对方门户，进身可劈摔；“裹”是指缠绕裹进，紧接缠摔；“提”是指豁挑开门和其它由下向上击打类技法；“挎”是指三盘连击，使剪切之力，招中连摔带打；“戳”是指进攻之引手，戳插点击，其招可虚可实，即可扰敌，又可伤敌；“搂”是指搂打之法；“硬”是指硬打硬开之意；“摔”是指摔法，体现三盘合击，摔打合一。以上八字之法充分体现八极拳的技击特点，是八极拳实用之精华。
9求开门八极拳的拳谱
不要认为有了八极拳谱就能练八极拳了，就是现在给了你拳谱到你那里，你拿起来也是天书，根本就看不懂，因为真正的‘拳谱’不是国家统一排版官方出的书，它是由离总根比较近有文化，对八极拳吃的比较深透，真正在肉搏战中验证了其中的招数的老拳师门用自己当地的语言表达方式编写出来的，如果不像老师上课似的一句一句的掰开了柔碎了地讲，你也是不懂，如果像吴连支是的一讲就是和道教连上了，什么两议顶呀，分四像呀，光说一些名词术语，就是看了他得视频也无用，要想学真正的八极拳，就得问这个姿式怎么用，怎么打人，师徒就得站起来，你的拳怎么来，我怎样拧腰用臂胯出去，然后怎样用八极的招数将对方打出去，是怎么打的一定要闹明白，这一拳打在什么地方了，然后再练第二个式子，这叫从里往外练，说白喽就是先练招，后练拳，现在基本都是先练多少年拳在说怎样打，这叫由外往里练，而这几年都是光说不练，一说谁谁多棒多棒一拳能把牛打死，要不就是一把由墙里掏出一块砖来，再一问全是他得老前辈，一个活的都没有，想刨根问底都找不着人，我从小就张在这个环境里见的这种人太多了，这不也退休了，学学电脑才有机会在这里聊一聊，在网上一看真是乱其吧遭，全是正宗，，，，，今天就先说到这吧，打这几个子用了一个小时，你说笨不。
