日韩关系最近陷入冰点，是真的吗？
这几十年来日韩关系就没有真正的好过，追根溯源还是日本二十世纪三四十年代发动的侵略战争惹的祸，日本对犯下的战争罪行不反省不道歉，对慰安妇不赔偿，这深深的伤害了韩国民众，朝鲜族可不象中华民族一样的宽容大度，可以相逢一笑泯恩仇，他们对日本的仇恨一刻也没有放下，两国关系不好不但有旧仇而且又添新伤，就在六月一日日本防卫相与韩国国防部长在新加坡举行了四十分钟就去年十二月份发生的火控雷达照射事件的非正式会谈，未达成共识，旧的矛盾未解决，新的矛盾又出现，剪不断理还乱，两国关系的发展走向如何，还有待进一步观察。
从文在寅上台以来，日韩关系恶化的趋势就是很明显的。日本国内媒体对于文在寅非常不友善，各种讽刺和抨击他的新闻报道持续不断。同样，文在寅对于日本的内心反感也是更明显的，尤其今年是所谓“三一运动”的100周年，是纪念韩国抗日的重要纪念，文在寅也重申要清除国内的“亲日残留”。在这样的历史大背景下，日韩关系的缓和本身就是很难的。
日韩关系最特别的一点是以美国为轴心，为了维持东北亚的格局稳定，他们必须充分考虑美国的意见和关切。因此，好不到哪里去，也坏不到哪里去。这是过去几十年的一个一般规律。
但是，最近几年的一个变化是，日韩两国的独立性有所增强，而美国在兑现对盟友承诺方面有所后退，因此日韩关系之间的缓冲阀逐渐消失，特朗普不会像奥巴马那样主动修复美日韩的准同盟关系。因此，日韩从去年底的火控雷达事件以来，关系一直朝向恶化的方向发展，没有减轻的趋势。
另一方面是，韩国在处理半岛问题上，已经寻找到自己的一条路径，文在寅直到目前还维持了约50%的支持率，他对于日本的需求已经非常小，没有迫切改善日韩关系的必要。
因此，这种关系恶化的趋势恐怕还会持续，除非美国的强势介入、或者半岛局势发生剧变，否则很难发生改变。不过，安倍力求尽快和北边的领导人见面，解决人质问题，不排除安倍会主动改善和韩国的关系，并借助文在寅向北边传话。这可能是最可能的一种方案。
日韩关系只有更差没有最差，韩国人的民族性、民族自尊特别强，对历史问题特别敏感。二战时朝鲜半岛沦为日本殖民国，产生了不少历史遗留问题，现在的表现是劳工、慰安妇、领土问题，只不过两国都在美国的领导下，维持着面上的往来，但是韩国人不会甘心简单、随意处理自己的心灵伤疤。国家关系和执政政府的代表民众属性有关系，但是在韩国对日本的抱怨还是有很大的民意基础，在韩国不同的政党上台以后在对日的关系基本都是冷淡，不过有的是心冷面热，有的是心冷面冷而已。
如果日本、韩国不是美国的盟国，可能它们之间就会再次发生战争。
原因简单：从清朝未年，日本就一直侵略、占领过韩国，直至二战。它们之间的恩怨太深了：独岛领土归属间题；二战慰安妇道歉、赔偿问题等等。在日本、韩国之间每年、每届总统任期期间，上至政府官员，下至平民百姓，只要日本政界人土，在领土和慰安妇的问题上，一但出现不利韩国的言论，韩国就会迅速地发生抗议和游行，甚至刀枪相见。
这一点日韩的主子，美国是看得清请楚楚。一但两家的争论快要发展到动刀动枪的时侯，美国就会出来调停。实际上美国已给日韩划下了红线：只要两家不发生战争，它们怎么吵闹都没间题。因为二战，日韩成了美国的同盟国，它们是美国竭制中俄的前哨阵地。许多事情已证明，日韩在美国面前，任何时侯它们只配当美国的奴才，而永远成不了主人。
尽管中日、中韩之间有着巨大的经济往来。但，一但美国对中国发难，它们必须跟风和站队、甚至充当炮灰。无论日韩愿意不愿意。这次美国打压华为，已在日本得到了体现。
所以，日韩关系陷入冰点，但未突破美国的底线也是正常的，只是当奴才的心里难受罢了。
因日韩关系陷冰点，韩国总统文在寅恐难在二十国集团（G20）领导人峰会上会晤日本首相安倍晋三。对此，青瓦台高层人士7日表示，不同意日韩关系陷入冰点的说法，此时此刻韩国政府也仍在研究改善日韩关系的方案，并做出相应努力。
日韩互踢“白名单”之后，还有的聊吗？
日韩为什么要互踢？日本人对韩国劳工索赔案的抱负，是日本人最害怕揭露的历史问题，因为安倍要想日本成为正常国家，毁证日本侵略历史，和特朗普的让美国再次伟大是一样的狼子野心。此乃大狼的心乘了二狼的意，安倍模仿特朗普挥舞经济治裁大棒，安倍还真学的有模有样。
韩国也不是什么好货，这次两狗对扯，狗大哥美国为什么不拉驾呢？因为日本安倍干了特朗普中意的事，特朗普趁韩国生瘟时强加驻军军费，这才是好戏，日本砍了韩国流出鲜血，特朗普不曾安抚，还在韩国的刀口上撒盐，淹的韩国"哑巴吃黄莲，有嘴不开言"。韩国对日本也是无计可施，有些可怜，但不可惜。该是美国走狗们的下场。
“人贱生非，国贱生事"，韩国就卑贱，引萨得入韩，充当美国在亚洲的战略帮凶，妄从美国那里得以安全，也没想想蛋丸之丘，不知量力，敢得罪周边大国，不可口的好果子那可就吃不完了。"秃头烂脚"没有一头能得好，舍近求远，不分孬好，专认贼作父，无论下场再悲惨，也是活该。
什么白名单，黑名单？都是吃独食的西方偏见，狗咬狗也是常见，西方民主都是行骗，骗不了别人，所谓的盟友更是强欺弱，相互欺骗，美国特朗普总统才是真正领头的坏旦。
谢谢《小秘书》邀答！
日本和韩国的经贸战越打越升级，两国关系因为历史问题闹得一时不可开交。国家之间和人与人之间的关系是一样的，如果失去了相互信任，再次修复回到从前很困难。
韩国是被他国殖民和管束很长时间的国家，可民族自主真正独立的情绪又很高昂。国内政治团体总是拿此来稳定执政地位，后果就是“鱼和熊掌”二者选一，不可皆得。目前，韩国的情况就是文在寅政府的支持率上升了，民族主义在政治之上胜利了。付出的代价是被日本踢出“白名单”，两国贸易互信没有了，日本政府对韩国出口从“信任”转变成“严格审查”。人与人之间失去信任或许“老死不相往来”，国家与国家之间没了互相信任，就是相互“经济制裁”，两国的经济都会受伤，看哪国首先“扛不住”，要想改善关系，必须有一国先低头认怂，也许有峰回路转的机会，也就是题主说的“聊”。那么韩日两国从互信的“白名单”中互信剔除对方，还能再次通过谈判回到从前吗？
日本和韩国的贸易战争，是7月1日安倍首相宣布对韩国出口的三种半导体原材料实施“管制”，从7月4日开始执行。之前，g20峰会刚刚结束，特朗普6月30日跨国“三八线”书写了美朝历史。这次引发全球“地震”的外交活动是文在寅的杰作。日美韩三国是盟友加兄弟的关系，可这样重要的事情发生，把安倍晋三撇到一边“不知情”，特朗普和文在寅的“小人”做派很不地道，安倍晋三怒发冲冠就完全可以理解。这中间牵扯到日朝关系，日本政府的态度很明确，韩美朝三国的关系改善和发展，必须要解决日韩两国“绑架人质”事件，这是日本的民族感情大问题，这个问题没有答案，美日韩三国的关系改善“不可能”。
1977年至1988年，日本公民70多人在日本本土以及欧洲被绑架，其中20人朝方承认是自己所为，可归还人质和遗骸工作进展特别难。日本怀疑都是朝方所为，此事件全体日本国民高度关切。日本政府对韩国发起贸易战，明面上看是“劳工和慰安妇”历史问题，真实意图特朗普和文在寅心知肚明，他们装糊涂想绕开日本与朝方改善关系。这有可能吗？从当前的美日韩三国领导人的做人原则看，日本和韩国互剔除“白名单”，不解决日本政府关切的“绑架人质”问题，两国没有“聊”的可能。
日韩关系走到如此地步，还有什么可以聊的？
事实上日本从7月4日宣布对韩国半导体材料实施管制措施后，就不准备给韩国任何谈判的机会，因此开出的条件是除非在慰安妇和劳工问题有建设性举措。而这一条件是文在寅政府面对日益高涨的抵日民众，实在是无法接受。日本曾多次声明，与韩国的信赖关系己经崩塌，实际上这就变相地关闭了谈判的大门。
日本之所以立场如此坚决，是因为韩国在对待二战历史问题上不会作出任何让步，这作为一直想恢复战后体制让日本成为正常国家的安倍来讲，绝对是不会容忍的。所以日本要从经济上出重手痛击韩国，迫使其屈服。
韩国事实上的反制手段十分有限，为了应对8月2日被日本剔除“白名单”，8月12日也把日本剔除“白名单”。但是，韩国对于日本是贸易逆差，而且日本占据的上游产业链。尽管出口给日本也涉及到上千个品种，但相比日本出口给韩国高科技的芯片和零部件，就显得微不足道了。不过，韩国把日本剔除“白名单”，意味着韩日关系再也无法重新修复。
文在寅表示，若日本此刻走对话与合作之路，韩方愿意配合，并将与其一道打造公平贸易与合作的东亚。文在寅称，看到以毅然的态度面对一切危机的国民，今天他再次下决心，定要把韩国建设成国民所梦想的“谁都无法动摇的国家”。
文在寅说，韩国没有停留在过去，而是不断与日本在安全、经济领域开展合作，尝试与日本一道疗愈日本殖民统治时期受害者的伤痛。我们以史为镜，坚持携手合作的立场。反省历史并不意味着停留在过去，而是要摆脱历史走向未来。我们希望日本反省给邻国带去的不幸历史，与我们一道引领东亚的和平与繁荣。
文在寅的讲话包含3层意思：一、日本要求对话和合作，韩国愿意配合；二、通过民众抵日行动，一定要战胜韩日贸易争端；三、对于历史日本反省是反省，但与韩国合作是合作。
文在寅的讲话不仅没有放软，反而像似站在主动地位，把韩日争端的态势给颠倒了。
既然韩日互踢“白名单”，那就看真正实施之后，谁会扛不住。或许文在寅在走一条不归路。
谢邀！这是美国借日本的手在整韩国，尽管表面上是韩日互踢。虽然说美日美韩都是同盟，但美日同盟要亲于美韩同盟。虽然美日同盟是城下之盟，但美国利用日本要比利用韩国多得多。日本虽然是弹丸岛国，但它的科技，制造，军工及其他各方面都是韩国不能匹敌的，再加上日本是美国的军购大户。之所以说是美国借日本之手整韩国，是因为特朗普把美对韩的保护费一下子提高了五倍，几经搓商谈判也未果。韩国没如特朗普之愿望，特朗普就大为恼火。咋办？美国就敲打一下韩国，正好日本也因韩国纠住历史问题不放，也就是二战的慰安妇问题。美国瞧准了这个机会，正好也如日本的愿。但是日韩毕竟是美国的盟友吗，到了美国认为时候到了，就会出来为此调停的！日韩还得面和心不和的相处。
日韩互踢＂白名单＂，肯定有的聊，这应该是这一波互聊的开始。其实，互聊也就是互斗的过程，最后终将会有个结局。但这一波互聊能延续多久，中间有多曲折，或者有多激烈以及结局如何还未可知，这一波互聊将可能出现较强的互掐估计是在所难免了。
日韩两国矛盾由来已久，互聊互掐也是已延续多年，聊掐之后相对稳定一个时期或一些年，然后再产生新的矛盾，继续新的互掐互聊，再逐渐走向平稳，已如此循环多次。虽具体内容不一样，但都属于双方的互掐互聊，双方的矛盾之深由此可见一斑。两国都是美国的小兄弟，照样矛盾重重，有时甚至闹得不可开交，作为当大哥的美国，看来也是常常无可奈何，只能尽力在旁边往一块儿捏和捏和。
这次的日韩矛盾，是日本首先向韩国发难，韩国的局面较为被动，这是一个值得思考的细节。这从某种角度可以看出，日本已今非昔比，明面的实力和目前还不为世人所知的内在实力可能都空前增长，这从日本说话的口气上已明显表现出来，看来日本往后在国际上的话语权将会越来越强。
但是，现在的世界已不是＂鸡犬之声相闻，老死不相往来＂的时代，交流、互惠、共同发展已是国际社会共同进步的共识和总趋势。那种为了本国利益，可以凶狠地对别国进行围追堵截，甚至可以向无辜的其他国家痛下杀手的年代已经逐渐失去市场，世界各国共同追求和平发展已逐渐成为主流。矛盾永远会有，斗争也会永远存在，甚至尽管战争乃至核战争的可能都时时存在，但制止战争的国际力量也在日益强大，解决矛盾的方式也逐渐重点向沟通、交流转化，斗争的方式也会是这样。对话、沟通、交流，都互相与人为善应该会成为国际间相互关系的重要一环。
如何看待村上春树承认父亲侵华事件？
村上春树，日本现当代知名作家，备受世界文坛瞩目的文学大家。
关于承认自己父亲的侵华罪行，他的供认不讳其实是一名人文主义者的必然选择。
首先，我们从文学、艺术的角度来看待这件事情。文学，是人学。文学在人类的社会文明进程中有着举足轻重的意义，它是我们全社会精神文明建设的地基。作家的职责是什么？是以他们独特的视角观摩我们生存的世界，进而反映时代，记录时代在奔流向前的一个动态过程。如果我们仔细观察，就会发现但凡每一部伟大的作品都是时代的意志凌驾于写作者的意图之上的。没有哪一部文学作品脱离时代而生生不息。比如莫言《平凡的世界》，再比如余华的《活着》，还有肖洛霍夫的《静静的顿河》。这些作品都打上了一个时代的烙印，都是历史的二次展开。前车之鉴，后事之师。时代因作品而存活，作品因时代而栩栩如生。
回到最初的问题。如果一个人没有对客观世界的正确认知，没有对历史的深思与敬畏，他又怎么能创作出被时代铭记，被文坛推崇的作品呢？孟子曰：吾善养浩然之气。文学家是时代的先知，是正义的先驱。
其次，文学艺术是无国界，无地域限制的。人类有着共同的艺术感知力。思想有共鸣，情感有共情。文化艺术是世界人民的共同财产。承认客观事实，才能正视自我。人性本善，要认识到自我的局限与狭隘。艺术启迪人的思想和心智，艺术对人的影响熏陶也是关键一环。
另外，随着当今世界格局的演变。国与国，民族与民族之间的文化相互渗透，影响。战争，灾难等各种问题日益频发。我们人类是宇宙中的沧海一粟，可以说微不足道。而文化艺术作为一种特殊的存在，它打破国与国之间的界限。在构建和谐的社会秩序和国际环境过程中小，文化艺术的作用可见一斑。
村上春树作为一名人文主义者，他的世界观不囿于国与国之间，民族与民族间，挣脱了狭隘的利益冲突，矛盾纠纷。他承认关于自己父亲侵华的事实，是出于人性自查，也是对中国和对全人类的客观审视。从某种意义上来说，他是对未来人类命运的担忧和展望。
谢邀！
只能说对于村上春树来说，还是一个真性情的文人，这种文人的内心才是铁骨铮铮，属于知错就改或者说是能屈能伸的大丈夫。
村上春树的故事其实大家都已经知道了，也就是说，他父亲从来都不跟他正面讨论，包括在侵华战争的一些事情，只是偶尔的会小批量的和他交谈，来透露出他曾经所做的一些事情。
得知这些事情之后，村上春树是非常震惊，同时受到的影响也就比较大，他本人是觉得羞辱感是非常强的，你这也是他为什么终生不吃中国菜也不生育的原因，就是因为他觉得血液里流的其实是侵略者的血。
从国际上来看，德国在二战后其实一直在积极的偿还战争赔款，这个战争赔款并不是从国家层面，而是让全民都知道，这些款项是为战争所付出的代价，而德国人敢于承认错误，敢于面对这些曾经的失败或者说是灾难，让德国人在战后赢得了世界的尊重。
但反观我们的邻居，一直是不肯承认这些问题，要知道当年，我们也是免除了他们的战争赔款，要知道相比战争所造成的损失来看，隔壁倭人投资，只能说是在一定程度上缓解了这种罪恶感。
但只可惜他们国内像村上春树这样的人太少了，大多数人受到教育，包括国家层面的影响，已经完全不承认，这一段历史也不承认曾经犯下的恶行，反而是称赞当年烧杀抢掠的侵略者，这实在是人类的悲哀。
国内采访你愿意嫁给日本男人吗？
我不愿意嫁给日本男人，对于日本男人丝毫没有好感。
1.日本男人长得矮
在中国人的正常审美中，男孩子要长得高大帅气才招女孩子喜欢，从当红小生个个都是大长腿也能看出来，而日本人基因里的“矮小精壮”、“五五身材”是不被中国女性所欣赏的。
2.日本男人地位太高，大男子主义思维严重
从网上或者是一些影视剧中来看，在日本结婚以后得家庭地位差别是很大的，日本女人结婚以后大多数会选择当一个全职太太来专心服侍老公的日常生活。
而且在“三从四德”的传统文化上，日本女人也做得很到位，但大多数中国女人是不会接受这样的待遇的。
毕竟，和一个如此大男子主义的男人结婚，婚后是很难真正做到幸福。
3.历史遗留问题
在中国的历史长河中，日本人参与的比重不算少，但是都不是什么光彩的事，很难让人忽略，中国女人完全有理由相信，日本人骨子里就是有着侵略性质的，心里过不去这个坎，自然也就不会愿意嫁给日本人。
如果国内有媒体机构采访到我的话，我的回答是，肯定不会嫁给日本男人的，虽然日本这个国家的确有些地方是值得我们学习的，比如保留自己国家的文化传统，保护好自己国家的环境卫生，从小教育国人的素养等，但让我嫁给日本男人，做不到了。
不愿意，原因：首先，日本男人充满大男子主义情绪，有时候还比较极端；
其次，日本男人缺乏上进心，沉迷于玩游戏和宅在家中，俗称“废柴”；
最后，出于民族情感，由于日本对中国的侵略以及他们至今仍对侵华战争不思悔改，所以绝对不会接受日本男人！
当然不愿意嫁给日本男人啊，想想南京大屠杀里，重庆大轰炸里，我们死去的同胞，还有抗日战争里死去的上千万的战士，如果嫁给日本人的简直有种背叛自己民族的感觉。
其次日本的大男子主义很重，嫁给日本人必须要随夫姓，最重要的是妻子要完全以丈夫为中心伺候他，简直做不到。！
不愿意，因为首先两国风俗习惯不同，生活习惯也不同，而是日本妇女社会地位低，习惯上日本男人大男子主义强，所以不愿意嫁给日本男生。
同时近代史时期日本军国主义曾经侵略过我国，甲午中日战争，占领中国台湾五十年，全面侵华战争日本在中国犯下了滔天罪行，所以不能嫁给日本人。
看过日本电视剧《人证》大结局的进来？
栋居将自己对Johnny临死时的心理的分析说给郡恭子听，在他看来Johnny之所以在被刺之后远离作案现场并且将能证明自己身份的证件全部扔掉是为了替郡恭子掩盖罪行，他虽然被自己深爱的母亲亲手刺死但直到临死还在维护着母亲，栋居适时的对郡恭子念起了西条八十的那首《草帽歌》，栋居的话和诗唤醒了恭子尚存的一点人性的良知，她流下了悔恨的眼泪并供认了一切罪行……
栋居将自己对Johnny临死时的心理的分析说给郡恭子听，在他看来Johnny之所以在被刺之后远离作案现场并且将能证明自己身份的证件全部扔掉是为了替郡恭子掩盖罪行，他虽然被自己深爱的母亲亲手刺死但直到临死还在维护着母亲，栋居适时的对郡恭子念起了西条八十的那首《草帽歌》，栋居的话和诗唤醒了恭子尚存的一点人性的良知，她流下了悔恨的眼泪并供认了一切罪行……
清军俘虏为何对日军感恩戴德？
倒也谈不上感恩戴德，毕竟没有日本他们也不会变成俘虏，不过日军相对于清军来说，显然要更加善待俘虏。而这一切都要得益于日本的大力宣传，这一方面是日本乃是新崛起的列强，急需获得西方认可，从而提升自己的国际地位；另一方面日本虽然是在和清军交战，但却不可避免的触动了西方的利益，因此他们也需要以此来获得西方的好感，避免西方列强插手。说到底，日本不过是为了掩盖自己的侵略罪行，将自己塑造成一支文明之师而已。
△甲午海战
清军与日军对待俘虏的不同态度
日本早在1886年就加入了国际红十字会，并宣布履行《日内瓦公约》。1894年，甲午战争爆发之后，日本陆军省便出台了《战争俘虏处理规划》。而清军方面，此时完全没有这个意识。这也导致清军虽然是在抵抗侵略，却始终无法获得西方列强同情的原因之一。
1、清军对待俘虏。清廷当时并不了解关于俘虏的国际公约，其对待俘虏的方式仍然采取传统方式，通常是随意虐杀。清军在朝鲜的文书记录“上月初十日，左军侦察兵与倭探兵遭遇于中和，位置距平壤四十清里。我兵成功伏击倭兵，敌受伤者十数名，杀毙七名，活捉一名。审讯该倭兵俘虏，其手书姓名西北平，然日军进攻牙山之部署事未肯寡吐，是日下午遂枭。”而根据日军随军摄影师龟井兹明的叙述，清军不仅虐俘，还存在虐尸行为。
△日军为清军俘虏做手术
2、日军对待俘虏。根据《战争俘虏处理规则》，日军将清军俘虏分别以“内地收容”和“战地收容”的方式处置，且在居住、饮食方面予以优待，还为伤者提供治疗，给死者安葬、立碑，而且允许俘虏给家里写信，当然信件内容是需要审核的。根据此后统计的收容情况，被押回日本的清军俘虏约1000人，而关押在辽宁海城的约有600人，他们在《马关条约》签订后，被交还中国。
得益于日军的大肆宣传，使得日军获得了西方国家和媒体的高度认可，盛赞其为“文明之师”，而清廷作为被侵略一方，却被冠以“野蛮落后”的帽子。
日本方面大肆宣扬，获得了西方极大好感
在日本方面的大肆宣扬之下，西方国家的确对日军的作为给与了高度赞扬，例如美国《纽约世界报》记者克里曼在平壤战役后便报道“日军在朝鲜没有犯下任何滥杀无辜的暴行，热情地赞美日军对待平民所变现出的仁慈和人道主义精神，并指出日本的优势所在：这是日本跻身为世界文明之国的时刻……”
△日军的罪行完全被掩盖
即使在旅顺酿造大屠杀之后，由于日本方面宣传得当，仍然有不少西方媒体被蒙蔽，例如美国《萨克拉门托蜜蜂报》便刊文称：“当日本士兵攻入旅顺时，随即为呈现在他们面前的场景所震惊，他们的战友们的尸体被肢解得七零八落，有的甚至可以看出是被活活烧死的。尽管如此，大部分日本士兵依然遵守纪律，善待清军俘虏”。
正如宗泽亚在《清日战争》中所说的那样，日军“虽然在击沉高升号事件、平壤会战处死越狱俘虏、旅顺虐杀等问题上，受到欧美诸国的谴责，但是在战场上救护俘虏、俘虏营中对清兵优遇、战后俘虏全员返还、为阵亡俘虏埋葬立碑等，履行国际红十字会宪章精神的行为，得到了欧美诸国的称赞……”侵略者受赞美，被侵略者遭谴责，甲午之役的此种荒唐结局，背后折射的，是清国在近代国际法层面见识的浅陋。
△日军的侵略本质无法被掩盖
而对于俘虏本人来说，在被关押期间，的确有一些清军俘虏因被日军优待，而感动地落泪，并向日军作揖致谢。不过要说他们从心底对日军感恩戴德，倒也不然，虽说现实待遇比预想中的好的多，但如果没有日本的侵略，他们难道会变成俘虏吗？
最后，不论日本如何进行“文明”的伪装，也无法掩盖他们侵略的本质。而且在甲午海战之中，日军并非没有暴行，只是由于清廷的宣传手段根本无法与日本相比，才造成了这一假象罢了。
