(男子进公厕被驱赶男子进公厕被驱赶视频)沈阳两个流浪汉在公厕喝酒唱歌,该不该禁止流浪人员在公共场所过夜?

小编 87 0

沈阳两个流浪汉在公厕喝酒唱歌,该不该禁止流浪人员在公共场所过夜?

谢谢邀请!我跟几个国内的朋友和瑞典的朋友交流了一下对于流浪人员的看法。总结看来,大家都觉得流浪人员怪可怜的,但又有一定程度的危险性。如果看到行迹异常的流浪汉,例如喝酒的,喧哗的,大家都会尽量离得远远的,绕道而行。

确实,流浪人员居无定所,饥寒交迫,贫病交加,值得我们同情。但也不可否认,流浪人员中有相当一部分存在危害社会的行为,像偷盗,抢劫,还有像沈阳那两个流浪汉 长期占据公厕并喝酒喧闹的行为,明显已经对群众的生活造成了不良影响。那么是否应该禁止流浪人员在公共场所过夜?我的看法是:应该禁止。

(男子进公厕被驱赶男子进公厕被驱赶视频)沈阳两个流浪汉在公厕喝酒唱歌,该不该禁止流浪人员在公共场所过夜?

流浪人员在所有的国家都是一个社会问题。政府应该负责解决这个问题,而不是听任流浪者游荡于各个公共场所,对民众生活造成恶劣影响。即使在瑞典这样的高福利社会,也存在因某些原因而流离失所的人员。政府为流浪者提供各种不同类型的临时居所,因此流浪者不可以,也不需要在普通公共场所过夜。中国也有流浪者收容所,然而常见的做法是救助了流浪者后,就把流浪者遣送回原籍。但是有些流浪者却由于特殊原因而不能或不愿在家乡呆着,所以就造成了有些流浪者不愿意接受救助的情形。我想,政府可以为流浪者提供一个临时过夜居所,这至少可以作为一个解决流浪者在公共场所扰民的暂时办法。至于长期的解决办法,那就涉及到太多社会发展的方面了,这里不做赘述。

(男子进公厕被驱赶男子进公厕被驱赶视频)沈阳两个流浪汉在公厕喝酒唱歌,该不该禁止流浪人员在公共场所过夜?

不应该禁止,流浪汉本来吃不饱,穿不暖,如果公共场场所也呆不了,那就无处可去了!可以过夜,但要善意提醒,不能大声喧哗,影响他人!政府能够出台一些,专门安置流浪汉的收容所就更好了!不影响公共秩序,也能合理安排!

估计不是出于无奈,这两人也不至于在这样的地方对酒当歌,当然在这喝酒,两人不知道还有意高歌吗?

1.也许他们是民工,下了班,囿于生活所困,但生活也要有情趣,在这里喝酒正好,也不至于特冷,买点酒,买一盘花生米,就这样开始碰杯。

2.快到春节了,多拿些钱回家,可是又不能不吃饭,不能没有点情趣。

3.也许他们不愿意麻烦别人,觉得自己破衣褴褛,到了饭店没有太多钱去消费,也怕被人赶走,影响饭店生意。就像之前有报道,两个农民工乘坐地铁,怕别人嫌衣服脏,直接坐到了地上。感谢他们,我们应该给他们更多的包容,还有关怀。

4.如果他们是流浪汉,各地都有救助站的,哪怕不能吃的很好,但温饱是没有问题的,还能给你买票,帮你安全的回家。

生活里有些我们不知道的情况,不管以上哪种,希望他们幸福,心里有温暖。

(男子进公厕被驱赶男子进公厕被驱赶视频)沈阳两个流浪汉在公厕喝酒唱歌,该不该禁止流浪人员在公共场所过夜?

这个问题其实很简单,如果我们自己就是一个流浪汉在今年冬天反常的气候下,为了活命能不进去吗!能在厕所里面喝进去点劣酒,这大概就是他们最后活下去理由吧!这点乐都不能有,说明现在的社会对低层人的看法人还没有屎尿值钱

董先生个人观点:

一,最近有一件事引起网民争议,在寒冷的沈阳,两个流浪汉留宿在公园的厕所,有时候还喝酒唱歌,于是有人呼吁让清理他们,也有人说在这寒冷冬天清理他们不够人道。

二,对此,董先生做了点了解,其实他们还算清醒,占据是男厕部分。

三,可以对他们继续观察,如果有危害如厕者的苗头,就可以向相关部门举报收容。如果只是喝点小酒,没人的时候唱几句歌,我们还是要包容,毕竟沈阳很冷,而且他们已然选择流浪,就随他们去吧。

四,能够流浪想必也是可怜人,路过碰见了多多照顾,也许你的几个空瓶子,他们也会高兴半天。

五,好了,你怎么看,一起说说吧。

(男子进公厕被驱赶男子进公厕被驱赶视频)沈阳两个流浪汉在公厕喝酒唱歌,该不该禁止流浪人员在公共场所过夜?

古代打仗几十万军队, 大便怎么处理? ?

古代军队动辄几十万,行军途中只能是野外随地排泄了,当军队驻扎后,特别是一仗打几个月甚至几年的,人的、牛马的粪便如果不妥善处理,肯定是个大麻烦,臭气熏天事小,弄成瘟疫传播才是大问题,《三国志》记载赤壁之战时,曹操军队因为碰到了大疫影响了战局,后世研究这个大疫很可能是部队粪便处理不当造成细菌感染。

(男子进公厕被驱赶男子进公厕被驱赶视频)沈阳两个流浪汉在公厕喝酒唱歌,该不该禁止流浪人员在公共场所过夜?

古时候民间流传:粪多则肥多,肥多则田沃,田沃则谷多。

对于驻军,最早的排泄物处理方式是粗放管理,没有修建厕所,只是指定大概区域去解决,到了唐朝军事家李靖所撰的《卫公兵法》里记载,唐军卫生问题进行了比较规范的管理,每300人一营的部队修建一所公厕,且公厕与营房、水源等位置相对合理,驻军时牲畜也统一管理,粪便定时清理,从这里可以看出,最起码在唐朝以后,部队的粪便问题是有妥善处理的。

(男子进公厕被驱赶男子进公厕被驱赶视频)沈阳两个流浪汉在公厕喝酒唱歌,该不该禁止流浪人员在公共场所过夜?

图为讨赖河仿古军营的一处马厩,配有围栏、草料池、水槽。

到了宋朝时,部队入厕不但不再是问题,粪便还成为了一笔数目可观的财富,受人眼红。欧阳修《归田录》里有句话形容宋朝官员:三班吃香,群牧吃粪,什么意思呢,专门管理寺庙的三个班院的官员,每年皇帝要向寺庙进香,各地摊牌进香钱,其实香钱都不花完,剩下的都进了三个班院官员的口袋,专门管理畜牧的官员,每次牧场卖牲畜粪便时,都要在粪钱上抽税,来捞油水。从这里可以看出,粪便不再是淫秽之物,而是能卖给农家充当肥田的好东西,是上等的肥料。

(男子进公厕被驱赶男子进公厕被驱赶视频)沈阳两个流浪汉在公厕喝酒唱歌,该不该禁止流浪人员在公共场所过夜?

图为禺山杨坟,与杨存中有关,至今留有很多宋朝遗迹。

在《宋稗类钞》记载,南宋禁军将领杨存中征战多年,屡立战功,但是被言官弹劾,说他贪污部队粪钱,而且数目巨大。当时宋军部队对粪便有规范的管理,无论是士兵的还是骡马牲畜都有专人收集处理后,就近卖给百姓肥田,这样既卫生又增加收入,粪肯定卖的便宜,但架不住人多,数量就多了,再者杨存中戎马一生40多年,历经大小战役200多次,掌管部队数十万,那这粪钱就恐怖了,话说军队是国家的,粪钱也是国家的,但这笔收入并没有被朝廷列入财政收入,钱怎么花,自然是杨存中说的算,被人拿此事弹劾后杨存中恐慌,连忙向皇帝解释粪钱没动,自己一直暂替朝廷保管着,后来杨存中捐出了39000亩的私产和大量钱财了事。

古代军队打仗,少则数千、多则数十万,双方对峙也可能长达几个月、几年之久。如:秦赵的“长平之战”,赵军数量多达45万人,相当于后世一个地级城市的人口数量,且历时近2年之久,其“拉撒”量之大绝对难以想象。

(男子进公厕被驱赶男子进公厕被驱赶视频)沈阳两个流浪汉在公厕喝酒唱歌,该不该禁止流浪人员在公共场所过夜?

这看似可笑的“拉撒”问题,却极易引发军队瘟疫等病情,所以古人对此相当重视。想想看,古代军队打仗安营扎寨的地点,多选择于水源充足的地方,将士也多以饮用生水为主,如果“拉撒”问题不能很好地解决,后果定然相当严重。

《三国志·蜀书·诸葛亮传》裴松之注引《袁子》:所至营垒、井灶、圊溷、藩篱、障塞皆应绳墨。

诸葛亮所说的“圊溷”,即为战地厕所,而且属于军队安营扎寨时的一项主要内容。史料中,诸葛亮对于安营扎寨时的厕所建设,同样也给予了明确的解释, 要求各营挖掘的厕所必须远离水源、屯粮、厨房等所在地,还要建在下风口,且离营寨既不能太远,也不能太近,每日还需于粪坑之上覆土一层,以做掩盖。此项工作多由军中杂兵来完成,有时也由各营寨安排兵士进行轮流值班。

(男子进公厕被驱赶男子进公厕被驱赶视频)沈阳两个流浪汉在公厕喝酒唱歌,该不该禁止流浪人员在公共场所过夜?

同时,古代的战地厕所多以挖掘长条形深沟为主,而挖出的土则堆放于沟旁,过后还可用此土覆盖粪便。便坑挖好后,取来树枝的兵士就会将树枝围在便坑周围,以作遮挡。但是,对于军中大将来说,可不用去兵士们的“公厕”,会有亲兵在其大账旁独建一厕,如同后世一些领导的办公室中配备有厕所。

《李卫公兵法》记载:诸兵士每下营讫,先会两队共掘一厕。

据唐代李靖的兵法中介绍,每当军队安营扎寨时,都会按照两队共挖一个厕所的要求,建设临时战地公厕,以备“拉撒”急用。

(男子进公厕被驱赶男子进公厕被驱赶视频)沈阳两个流浪汉在公厕喝酒唱歌,该不该禁止流浪人员在公共场所过夜?

同时,据史料记载,唐朝节度使韩滉对于战地公厕内所用军需物资都有详细记录。即:擦屁股所用的一根小木棍,削磨较为光滑,每个厕所立有数根不等,用时在屁股上蹭蹭即可。

腓特烈二世带领“十字军东征”之时,他也曾明确规定,每一纵队先行扎好营寨四周护栏后,便需在下风向、远离水源、军灶等地点,建设战地公厕,走时还要进行掩埋,以免造成军情泄露以及疫病传播。

《史记》记载:(李)广行无部伍行陈,就善水草屯,舍止,人人自便。

但是,如果骑兵在草原作战就没有这么多讲究。如:成吉思汗率领大军西征的时候,便没有建设临时公厕的要求。因为多数情况下,他们在一地仅能驻扎三天,有时驻扎一天就需开拔,以骑兵的速度,半日后已在数百里之外了。所以,他们就如同羊群所过,将“拉撒”留下。

(男子进公厕被驱赶男子进公厕被驱赶视频)沈阳两个流浪汉在公厕喝酒唱歌,该不该禁止流浪人员在公共场所过夜?

由此可见,古人处理数十万军队的大便问题,包涵了天文、地理、医学等诸多智慧,实令世人大为惊叹。不过,后世军队的战地厕所却好很多,只需要拉开一顶野厕帐篷,在里面挖好蹲坑即可。

图片来源网络