1印度十大著名高僧
印度有很多著名的高僧，以下是其中的十位： 1. 释迦牟尼佛（Gautama Buddha）：佛教创始人，被巧空迅尊为佛陀。 2. 阿修罗（Asura）：佛教中的高僧，被誉为“印度佛教的第一哲人”。 3. 阿育王（Ashoka）：印度古孝此代著名皇帝，后来皈依佛教，成为了一位虔诚的佛教徒。 4. 马哈维拉（Mahavira）：耆那教的创始人，被尊为“耆那教的第一位圣人”。 5. 阿迦利耶（Acharya）：耆那教的高僧，他的教义对耆那教的发展产生了重要影响。 6. 阿迦尼（Agganna）：佛教中的高僧，他的《阿迦尼经》对佛教的发展产生了深远的影响。 7. 阿难陀（Ananda）：佛教中的高僧，是释迦牟尼佛的弟子之一，被尊为佛教的“十大弟子”之一。 8. 龙树（Nagarjuna）：佛教中的高僧，是中观派的创始人，对佛教的发展亏肢产生了重要影响。 9. 道安（Dharmakirti）：佛教中的高僧，是印度逻辑学派的创始人之一，他的哲学思想对佛教的发展产生了深远的影响。 10. 阿迦帝（Atisha）：佛教中的高僧，是藏传佛教格鲁派的创始人之一，他的教义对藏传佛教的发展产生了重要影响。
2印度圣人西巴巴，是约二十多年前在印度的大修行者，神医
印度近现代有两个比较知名的赛巴巴。 一个叫舍地·赛巴巴(白胡子瘦老头)，另一个叫萨提亚·赛巴巴（黑发爆炸头）。 1. 1886年，赛巴巴得了严重的哮喘，他告诉门徒Malsapati说，如果他死了，尸体要保护三天，若三天后不复生就埋葬。赛随后闭眼进入三昧，呼吸、脉搏均停止。72小时刚过，赛巴巴又慢慢睁开眼睛，活了过来。 赛是极为罕见的ghous型大师，能够为了灵性工作，分解肢体。有一天，有人因偷看赛分肢，而一生失明。 在第一次世界大战整个期间，赛巴巴每天从慈母寺走到印度教寺庙，信徒们则在两个寺庙之间唱祈祷歌。这时，可看到赛脸上的奇光，他的手指在空中不停地划着。（译者按：在美赫巴巴的录像上，也可看到巴巴一边给人达善，一边飞快地划动着手指，从不停下。） 美赫巴巴说：“赛巴巴是至师之王。我是至师之师。当赛巴巴坐在舍地抽水烟袋时，他实际上在控制着第一次世界大战，但无人知晓这一点。同理，我坐在这儿跟你们谈话，却同时掌管着整个宇宙和宇宙万物的事务。” 赛巴巴说：“我是无形的，我无所不在。我不是被你们叫做‘赛’的这个肉身。我在万人万物里。我在圣人、罪犯、动物……里。一切的发生都归因于我的意愿。……” 赛的目光，令人难忘，人们见到会身不由己地顶礼膜拜。任何秘密都逃不过他的眼睛。然而，一天他看见一个光腚孩子，却天真地问孩子母亲：“闺女，它是男孩还是女孩？” 1915年12月，默文在好友Khodu的陪伴下来到舍地。村民拿着棍子在村口站岗：“你们不能见赛巴巴，他指示说今天谁都不见！” 默文决定在树下过夜，时值冬天，Khodu冻得发抖，而默文似乎对气温毫无意识。第二天早上，他们还是不能进村。下午，传来话说：“赛巴巴叫你们。去他寺里。他情绪还是不好——要小心。” 赛巴巴已77岁高龄，雪白的胡须和头发，身穿白色kafni袍，坐在“慈母寺”里。他指着Khodu说：“我只想见这一个！” Khodu战战兢兢走上前，赛巴巴在他背上狠拍一把，打得他出不来气儿。赛巴巴问道：“你的朋友是谁？他想要什么？” “他叫默文……默文·希瑞亚·伊朗尼；他很虔敬，想求您的达善。普纳的巴巴简说起过您，赛。” 赛巴巴火气更大：“不行！不行！我不让他见我！我不让他来！把钱留下，都留下！去告诉你朋友，说我不见他，他不能来见我！” 听完Khodu的转述，默文摇摇头说：“不行！我们等！我必须得见他，我会见到他的。” 晚些时候，在赛“出恭”回来的路上，一大队人跟着，加上乐队演奏，气氛快乐而庄重。赛巴巴看起来情绪很好。赛走过时，默文拜倒在他脚前。赛巴巴眼睛发亮，用极低沉的声音叫道：“帕瓦蒂伽（Parvardigar）！”——宇宙的长养者全能之神！就在赛巴巴道出此言的一瞬间，默文成为全能者——赛巴巴把无限大能给了他！ 默文起身后，赛巴巴向他顶礼，又叫道：“帕瓦蒂伽！”随后站起，示意默文离开。默文和Khodu转身离开时，赛巴巴又大声说道：“帕瓦蒂伽！” 随着第一次世界大战接近尾声，赛巴巴开始患病发烧，不再进食。17天后，赛巴巴离开肉身，时间为1918年10月15日——印度教的Dasserah圣节。 对如何安葬赛巴巴，他的印度教和穆斯林信徒发生争执——印度教信徒要火化，穆斯林信徒要土葬。三日后，赛巴巴被葬于他不久前建造的奎师那寺里。 2. 萨提亚·赛巴巴（Sathya Sai Baba，Satyanarayana Raju赛提亚纳拉亚纳·喇举），印度最具争议的上师之一，生于1926年9月23日，死于2011年4月24日，享年85岁; 赛巴巴仅仅挥手划一个圈，就能够使空中突然出现很多东西：金戒指、护身符、项链、冰糖块、黄水晶与蓝宝石制成的湿婆神像、药瓶、汞丸袋、念珠、银器、甚至是刻有接受者名字和年月日的纪念章。他还能够变出圣灰，它们从他的指甲下流出。赛巴巴身材较小，穿着赭黄色长袍，一头巨大的圆蓬式黑发象光晕一般。当他赐福时，通常一天变出一磅的圣灰。他在信徒中走动，使他们能够瞥见一眼神性。圣灰的味道或咸或甜，颜色略黑或白。把它涂在身上，可以消除罪障；它吸水后有助于消除心中的抱怨。 怀疑者们总是企图揭露这一过程，他们说，圣灰是在赛巴巴的手指间碾碎的小球，在某些节日上赛巴巴咳出的金质和银质的椭圆体形男根雕像（无形湿婆神的象征物）实际上藏在他的手帕里。BBC拍摄过一部纪录片，慢镜头视频在油条吧上随处可见。赛巴巴对他们的企图不屑一顾。因为与实相相比，他的神通是微不足道的，就如同蚊虫比之于大象。但是在世界上的126个国家里，至少有六百万，或许接近于一亿人，相信它们是赛巴巴所代表的神的象征物。拥护他的人数不亚于曼莫汉·辛格和索尼亚·甘地，前者是印度首相，后者是国大党领袖。信徒们在赛巴巴被国葬之前远程而来表达敬意... 更多详情，进入网站【印度之窗】
3去印度求法的中国僧人
就是唐朝的和尚，唐僧又叫唐三藏，唐玄奘，他历尽千辛万苦的印度取经，回国之后又把它整理成一部经典
4印度教的僧侣
印度教的戒律和佛教完全不同，印度教虽然吸收了许多佛教的习惯和信仰，但佛教和印度教在教义上还是有根本的区别，而这些区别，必然决定了两者戒律属于两个完全不同的系统，戒律内容也完全的不同。 举一个简单的例子来说明，佛教讲的是“众生平等”，“人人皆有佛性”，而印度教讲的是四种姓制度，人生来就是有等级的，有差异的。因此，由这样完全不同的观点形成的戒律也就完全不同，对自己信徒的行为规范也就完全不同。
5非洲和尚
此片由周星驰和吴孟达担任旁白,非常搞笑! 美国华侨阿森（陈山河饰），以高价购回清朝祖先尸首，由道士（林正英饰）引领返家乡安葬，不料飞机迷失方向，尸首跌落非洲草原，被土人历苏发现，与它结成好友，原来这具疆尸心地善良，更助土人对付一群要霸战钻石矿的入侵者……在《上帝也疯狂》中一举成名的土著明星历苏在香港演出的喜剧片，情节粗糙的疯狂闹剧，无非是模仿成名原作的主题。周星驰为这个“世界著名”演员配音，非粤语观众可能无法领略其中的声音风采。
6西藏和尚
和尚是中原地区汉族对出家人的俗称吧，西藏地区的应该叫喇嘛，喇嘛在西藏地区的地位身份是属于上层的，很高，和尚四大皆空，无所谓地位高与低，地位高低是我们俗世人眼中对他们弘扬佛法的高低的判断
7印度到中国传教的僧人
据梁慧皎《高僧传》记载，最早到中国传教的印度和尚应为摄摩腾。 摄摩腾氏哪孝又作“迦叶摩腾”、“竺摩腾”，简称“摩腾”。本为中天竺人，生于婆罗门家庭，博通大小乘经典，常年在外游方讲学。歼稿 汉明帝永平缓冲十年，迦叶摩腾应明帝之请，来到洛阳。“明帝甚加赏接，于城西门外立精舍以处之。”他是中国历史上第一个佛教僧人，也是第一个来自印度的和尚。《高僧传》称他是“汉地有沙门之始”。 另有记载，汉明帝永平年间派人去天竺求法，遇见摩腾和竺法兰。永平十年与竺法兰偕白马驮经和佛像来到洛阳，住于明帝为其所建之白马寺。两人共同译出《四十二章经》，现存译本即此时译出，亦为东土有佛法之始。
