1山东泰山的导游词
各位女士、各位先生：首 先，对大家来泰山旅 游、观光表示热烈欢迎 !
希望大家在泰山逗留期 360问答 间能够玩得开心，吃、住放心，同时希望大家在泰山游览当中能够得到一个 较大的收获，留下 一个美好的记忆。
泰山，古称岱宗，它位于 也客却酒你金 山东省东部，华北大平原的东侧，面积426平方公里，海拔1545米，方位 排著 为东经117度6分，北纬36度16分。泰山雄伟壮丽，历史悠久，文物众多，以“五岳 子态现晶他首感复袁 独尊”的盛名称誉 轻一成 古今。巍巍泰山就像一 露响妒北红 座民族的丰碑屹立于 较 中华大地，举世瞩目。
1982年，泰山被国务院列为 房打史季伯胶粮八叫渐眼 第一批国家重点风景名胜区，1987年被联合国教科文组织列为世界自然与 文化遗产，1992 年荣登全国旅游胜地 极且束色讨配却帮理告 40佳金榜。泰山至今保护较好 的古建筑群有22处，总 建筑面积达14万多平方米。在古建筑群之间，还有12处 含为院物 石坊、6座石桥、7座石亭、1座铜亭和1座铁塔。泰山刻石有2200多处，被誉为“中国摩崖刻石博物馆”，这里有中国碑制最早的刻石－－ 掌外胡黑万考鸡 泰山秦刻石；有珍贵的汉代张迁 碑、衡方碑和晋孙夫 人碑；有被誉为“ 紧实按弦过德 大字鼻祖”、“榜书之宗”的北齐经石峪刻石；有天下洋洋大 着务深雷 观的唐玄宗<<纪泰山铭>>和 气宽息集第散落小以问 唐代双束碑等。泰山古树 并鱼 名木繁多，被誉为“活着的世界自然遗产” 。泰山百年以上的 古树名木3万余株，其中有2100年前的汉柏6株 ，1300年前生 的唐槐，500年前生的望人松、五大夫松，还有 一棵被誉为国宝的60 0年前生的盆景松 树“小六朝松”。泰山素以壮 美著称，呈现出雄、奇、险、秀、幽、奥、旷等诸多 实吸村都蛋圆考息余 美的形象，泰山景区内 有著名山峰12座 ，崖岭78座，岩洞18处，奇石58块，溪谷12 条，潭池瀑布56 处，山泉64处，有著名的黑龙潭、扇子崖、天烛峰、桃花峪等10大自然景观；有旭日东升、晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘等10大 令苦或 自然奇观。
泰山的日出，是一个想象 的世界，神奇的世界 ，日出景象的美妙是笔墨难以 形容的。自古以来， 无数诗人对泰山日出的壮丽景观都有过生动的描述。宋代词人梅 圣俞的“晨登日观峰，海水黄 配熔。浴出车轮光，随天行无踪。”的绝句尤为人爱，凌晨 征婷征稳根九号速谓 破晓前，站在日观峰，举目东方，晨星渐没，微晕稍露，天地间的一片 茶超好判层刘建有易斤白 云海滚动，稍顷，一线晨曦透过云层照亮东方，这时天空由灰变黄，继而呈现橙、紫、红瑰丽的朝霞，波浪似的云层，在阳光的照耀下，组成一幅幅五彩缤纷、绮丽多姿的图案，旭日在阳光中婷婷娜娜从云层升起，阳光因受海波起伏的影响忽隐忽现，闪烁不定，日轮缓升时又受波峰、波谷推进的影响上下跳动，渐渐成圆形，磅礴而出，金光四射，群峰尽染，大地一片光明。
夕阳西下时，朵朵残云飘浮在天际，落日的余辉如一道道金光穿过云朵洒满山间。太阳象一个巨大的玉盘，由白变黄，越来越大，天空如缎似锦，待到夕阳沉入云底，霞光变成一片火红，天际云朵，山峰好象在燃烧，天是红的，山是红的，云是红的，大地也是红的。举目远眺，黄河象一条飘带，弯弯曲曲从天际飘来，在落日的映照下，白色缎带般的黄河泛起红润，波光翻滚，给人以动的幻觉。“一条黄水似衣带，穿破世间通银河”。太阳慢慢靠向黄河，彩带般的黄河象是系在太阳上，在绛紫色的天边飞舞。泰山的云雾是变幻莫测的。雨后初晴，大量水气蒸发蒸腾，加之夏季季风自海上吹来的暖温空气，成云致雾。有时大片云在山腰形成一条长长的带子，如同官服玉带，而山上山下皆晴；有时则乌云滚滚，大有倒海翻江之势；也有时白云平铺，如大地铺絮，山谷堆雪，团团白云如同千万个玉盘，轻拢漫涌，铺排相接，好象平静如无垠的汪洋大海，这就是著名的“云海玉盘”。
碧霞宝光是泰山的又一大奇景。“宝光”俗称“佛光”，多出现在碧霞祠东、西、南神门外，碧霞祠地处玉皇顶的前怀，地势相对低凹，云雾较为浓密且较稳定，在弥漫背后照来，人影呈现在雾幕上，周围形成内紫外红彩色光环，烨烨生辉，彩环呈现红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七色，有时还会出现双环，更加绚丽动人。站在雾幕前的游客举手投足，光环中的影子也手舞足蹈，油然而生飘飘欲飞成仙人之感。
泰山的冬季，气温常在－20摄氏度左右，雪后天晴，气温回暖，大陆气团稍有减少，南方暖温气团乘虚而入，雾气笼罩山间，微风吹动，飘浮的雾滴触及树枝、岩石、房顶，凝结成冰粒，层层叠叠，便形成了“千枝琼玉”、“万树花”的雾淞奇景。泰山上下成了一个洁白如银的世界，犹如龙宫洞府，别有一番情调。
泰山的冬季，也常有冷却的雨滴，降落到地面上、物体上，急速结成坚硬、滑而透明的冰层，这就是“雨淞”。每当雨淞出现，山峦树木象冰晶倒挂，地面岩石似铺明镜，泰山变成了冰雕玉琢的“琉璃世界”。雨后天晴，红日映冰峰，蓝天衬霞山，光彩夺目，金光迸射，满山松柏映雪，到处银装素裹，好一派冰清玉洁的北国风光。
泰山地区得天独厚的自然环境和悠久的历史文化孕育造就了千姿百态的丽山秀水和人文名胜，生动地记录了我们中华民族发展历史的文明篇章。现代考古科学的研究已揭示出在5万年前的旧石器时期，泰山周围已经有了人类活动的踪迹。大量史料也都记载了泰山地区早在母系氏族社会阶段已经显露出文明的曙光。在5千年前的新石器时代，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龙山文化，不仅影响到山东，而且影响到黄河中下游的广大地区。春秋战国时期形成的“齐鲁之邦”是中国历史上政治、经济、文化高度发达的地区之一，产生了孔子、孟子等历史文化名人。历史告诉我们，泰山地区早在远古时代就已经成为东方文化的重要发祥地，而泰山在先秦时代就已成为中国最早的名山，成为五岳之首。
泰山实际海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、华山，仅占第三位。与全国的许多大山相比都不能望其项背。但它为什么成为赫赫于古今的“五岳之长”、“五岳独宗”而独享盛名呢？这要从泰山的地理环境和原始宗教谈起。
泰山崛起于华北平原之东，凌驾于齐鲁平原之上，东临烟波浩淼的大海，西靠源远流长的黄河，南有汶、泗、淮之水，与平原、丘陵相对高差1300米，形成强烈的对比，因而在视觉上显得格外高大；奏感和“一览众山小”的高旷气势；山脉绵亘100余公里，盘卧426平方公里，其基础宽大产生安稳感，形体庞大而集中则产生厚重感，大有“镇坤维而不摇”之威仪。所谓“稳如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特征在人们生理、心理上的反映。
从古到今，人们总把泰山作为一个高大、美好、高尚、坚毅的形象，热情加以歌颂。公元前二世纪，司马迁在他的<<报任少卿书>>中就写道：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。毛主席曾引用了司马迁的这名话教导人们，“为人民利益而死，就比泰山还重”。这种把泰山精神与人生的意义、人生观密切联系起来的做法，在教育人民中发挥了很大作用。
六朝任方<<述异记>>载，秦汉时，民间传说盘古氏(远古时开天辟地,代生万物的神人)死后头为东岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。盘古尸体的头向东方，而且化为东岳，泰山就成了当然的五岳之首了。这显然是根据<<五行>>、<<五德>>学说创作的神话故事，反映了泰山独尊五岳的历史背景。
东方是太阳出升的地方，古人即认为是万物交替、初春发生之地。因此，东方就成了生命之源，希望和吉祥的象征。而古代先民又往往把雄伟奇特的东岳视为神灵，把山神作为祈求风调雨顺的对象来崇拜，于是，地处东方的泰山－－这个通天拔地的庞然大物便成了“万物孕育之所”的“吉祥之山”、“神灵之宅”了。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是国家统一，权力的象征。为答谢天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。商周时期，商王相土在泰山脚下建东都，周天子以泰山为界建齐鲁；传说中秦汉以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇、秦二世、汉武帝、汉光武帝、汉章帝、汉安帝、隋文帝、唐高宗、武则天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禅致祭，刻石纪功。历代帝王借助泰山的神威巩固自己的统治，使泰山的神圣地位被抬到了无以复加的程度。
伴随着历代帝王的封禅祭祀，泰山成了各种宗教流派活动的重要场所。早在战国时期就有了黄伯阳修道于山后，以后历代著名道家名人都曾在泰山传经布道，建观筑庙。佛教自东晋高僧郎公创建郎公寺开始，在泰山也不断发展。
泰山吸引了众多的文化名人，历代诗人墨客纷至沓来，他们朝山览胜，赋诗撰文，留下了丰富的文化精品。孔子、管仲、司马迁、张衡、诸葛亮、曹植、李白、杜甫、刘禹锡、苏东坡、欧阳修、范仲淹、王世贞、姚奈、郭沫若等都挥笔疾书，留下了浩如烟海的颂岱诗文，把游人从山神崇拜中引向游览观赏、求知审美的新方向。由山脚拾级而上，到泰山之巅，仅摩崖石刻就有千余处，从秦至清，历代皆有巨制。书体众彩纷呈，书意各代不同，其规模之大，作品之多，时代之连续性以及风格、流派、艺术之精湛，构景之巧妙都是世界名山无与伦比的。刻古中所包含的高韵深情与巍巍壮丽的泰山融合在一起，充分体现了中华民族自强不息的崇高精神。
在泰山数千年的文明中，历代劳动人民所创造的一系列辉煌的人文景观与高大雄伟的自然景观相结合，形成了泰山的崇高形象，构成了独特的泰山风景景观。人文景观的布局与创作，是根据自然景观，尤其是地形特点和封禅、游览、观赏活动的需要而设计的。最具代表性的是帝王封禅、百姓朝山进香的路线。其主体是拔地通天的自然景观，主题是封天禅地的思想内容，布局形式重点是祭地的蒿里山，经帝王驻驿的岱庙到封天的玉皇顶构成了长达10余公里的地府－－人间－－天堂的三重空间一条轴线。即以城西南过奈河桥至蒿里山(在泰安火车站东南侧)为“阴曹地府”；泰安城区为人间；自城北岱宗坊开始，沿长达6666级的“天梯”至岱顶为“天府”。
泰安城是因古帝王封禅祭祀、百姓朝山进香和游览观光发展而成的。岱庙是泰城中轴线上的主体，这条中轴线从泰城南门起，延伸到岱宗坊，然后与登山盘道相接而通向“天庭”，使山与城不仅在功能上，而且在建筑空间序列上形成一体。其序列按登山祭祀活动的程序次第展开，贯穿着一种由“人境”至“仙境”的历程。从地形上看，是由缓坡、斜坡直到陡坡，人们由低到高，步步升高，最后宛若登上天府；从建筑规模上看，是由人间帝王宫殿上达苍穹，渐入仙境；从色调上看，红墙黄瓦始终与苍松翠柏形成对比。再通过三里一旗杆，五里一牌坊，一天门、二天门(中天门)、三天门(南天门)，三重节奏，构成了一道步步登天，雄伟壮观的朝天序列。
泰山古建筑最突出的特点就是对地理环境的利用，它巧妙地因自然之势，又以人工之力加强和美化自然环境。其一，在封禅祭祀活动的序列空间位置的选择上，充分利用泰山南坡由缓渐陡之势，造成登“天梯”的意境。此路沿溪而上，人在谷中行，属“封闭型”自然景观，下段是紧紧收缩，直至岱顶才开放。前奏长，对比十分强烈，对于“祭天”活动来说，造成环境感应的心理状态，若步步登天，扣人心弦。登临南天门骤然开阔，恰似升仙。因此，这样的地理环境是封禅祭祀空间序列的杰作。其二，在建单体或群体位置的选择与建筑结构的创作上，有跨道而建的门户建筑，有登山转折处的导向性建筑，有临溪而设的赏景建筑，有半山悬挂的宗教建筑，也有耸立山巅的祭祀建筑等。其三，从建筑的结构、材料、装饰及以庭院空间为基本单元的群体组合上，均能适应地形环境多变的要求，该建亭的建亭，该设阁的则设阁；需开敞通透处即造型轻巧，需收缩空间处便实厚重，充分体现因景而设，因境而生的建筑思想。
泰山古建筑主要保存的是明清时期的风格，它的价值不仅在于建筑与会画、雕刻、山石、林木融为一体，成为中国古老文化的例证，保存了一个巨大的封禅祭祀序列和一幅记载历史的立体画卷，而且还为我们留下了顺应自然的建筑典范，以其特有的艺术形象去协调和加强自然美，去表现和深化自然环境。由于它们的存在，才使泰山的自然景观与人文景观相映生辉，使峻极于天的泰山深入到几亿炎黄子孙的心坎中，并名扬全世界，成为全为类的珍贵遗产。
登泰山，自古3条路。原来的东路已毁，原来的中路自然而然地成了现在的东路，游人在泰安火车站下火车后，可先游岱庙，然后从岱庙后门至岱宗坊，步行经中天门到南天门，或步行至中天门后转乘索道到南天门，再沿天街经碧霞祠登上泰山极顶。若走中路(原来的西路)，从泰安火车站下车后，可乘游览汽车沿环山公路经黑龙潭、竹林寺直达中天门，然后从中天门乘索道或步行到南天门，再沿天街直至岱顶。若从西路上山，需从泰安火车站乘游览汽车至界首(泰安与济南的交界处)向北折，沿新辟的环山公路，在鸟语花香，泉水叮咚的茂林深谷中穿行至桃花源索道站，从这里乘索道可直至天街的北端，真可谓一步登天了!
各位朋友，我的介绍就到这里。俗话说：百闻不如一见，大家要想对泰山有一个深刻的了解，还需要根据自己的兴趣，亲身投入到泰山的怀抱里，沿着历史文化的足迹慢慢地去游览，仔细地去观赏。
2泰山在山东那里
泰山在泰安市 市区，现在的泰安 火车站已正式更名为泰山站，你一下 来自 火车就能看得到泰 山了。我是新泰人，在泰安要 坐一个多小时的汽车才能到新泰 ，新泰位于泰安、莱芜、临沂市的 交界处，旅游资源不过 杀置掉 只有青云山、青云湖、莲花山等 360问答 。新泰是很脏，没 径损做侵抗探最 有楼上说的那么好，我们新汶矿业集团就在新泰县，相比之下矿区比新泰市区还要好呢。去新泰的话，你在京 沪高速新汶或新泰的 出口下，沿着路一直开，就到市区了。3山东徐州游泰山徐州游泰山
1.徐州到泰山旅游
永宁固始是华 来自 山森林公园的重点景区，海拔320米。它被命名 360问答 为小泰山因为它多山的地形和 日果际凯 类似泰山的建筑结构。过去，永宁谷以其优越的地理条件和优雅的自 设制海导导殖重 然环境，吸引了学者、宗教信徒和达官贵人来此游览 ，吟诗题词。因此，永宁固始也留 下了许多遗迹、遗址和神话故事。
2.徐州 到泰山旅游攻略2日游
情侣在泰玩安方特。3小时开车。第一天，早开车到目的 地，玩泰山脚下的岱庙等景点 ，住一晚(住宿建议选择快捷连锁酒店，一般120每晚)，第二天早上去方特，下午开车回徐州。
最低消费 逐义鸡都政半优选祖 400左右。我是济南人，但是 从徐州开车到济南大概要 4个小时。济南很好！景点集中，相隔不远。虽然主要是园林式的景点，但是风景很奇妙，很独特，很精致，很美。
两天至少花450元。
3. 徐州到泰山旅游团
小泰山在徐州泰山路和冯明路的交叉口附近。附近大量徐州人称之为泰山。我不我不知道你在哪里 环已领激扩介婷 找泰山。从建筑学院西门坐62路公交车，文化城 站下车。旁边的山是小 泰山。
4.徐州到泰山 攻略
公交线路：601 角区 /601w路南行，全程约7.2 km.1。从朝阳市场 步行约100米到徐州站2。乘坐601/601w南行，经过10站，到达康居小区3站，步行约900m，到达 板更发跳 泰山庙公交线路：6 2路，全程约7. 2。
5.徐州到泰山沿途景 点
K1807次列车杭州站至 实危皮率空著村 银川站共31站。
1:32 出发，第二天21:55到达。 全程31小时16分钟 。K1807次列车途经 杭州站、海宁站、嘉兴站、嘉善站、上海南站、苏州站、无锡站、常州站、丹阳站、南京站、滁州北站、蚌埠站 、徐州敏逗站、泰 山站、德州站、衡水站、锦州站。
6.徐州自 富板消左错写唱 驾游泰山
泰山奶奶庙，有上庙和下庙之称。该寺位于小泰山的 红门，在那里你不会我不 需要票。你可以坐汽车或当地公共汽车去那里 晚胶曲买战知础程属站 。该寺是毕夏寺，位 于南天门天街东头 。如果你步行上山，从红门游客中心买票。坐小巴到天外村天地广场买票，坐好车到中天门，然后步行或者坐索道 谈若江喜压振但酒倍 到毕夏寺。
7.徐州到泰山旅 员握另责运委限战克元 游攻略
江苏省-徐州市-云龙区到山东省-泰安市-泰山区
全程244公里。
1从起点向南，沿解放路行驶0.2公里。
2左转，沿建国东路行驶1.3公里。
3行驶1.9公里到前面铜山路。
在环形交叉路口，从 第二个出口出来，沿 城东大道行驶2.8公里。
5行驶至G206前方4.6公里
6左转进京方向，进入京福高速209. 财儿现乡请 6公里。
7从G104出口下高速，行驶2.4公里。
8行驶至前方G104行驶1 委轻查并什八征吗 0.2公里。
9右转，行驶1.3公里。
10左转，沿S 片海项教黄另 243行驶5.3公里 价听 。
1行驶1.4公里至前沿龙潭路。
12在环形交叉路口，在第一个出口下高速，行驶0.1公里。
13开车0.7公里到龙潭路，边疆。
14右转 承岁 沿东岳街行驶2.1公里至终点 转游 。
3到4个小时。
8.徐州到泰山旅游线路
徐 州泰山寺将于20 21年9月7日起对外 开放。
为确保信教群众和游客的健 能可分终伯和比试川 康安全，根据上级关于宗教场所开放后严格落实疫情防控各项措施的要求，现将有关事项通知如下：
1.人们必须全程戴口罩入寺，在入口处出示苏康码和行程单码，配合工作人员测量体温，登记实名，符合防控要求后方可入寺。
2.如有体温检测异常，健康码为黄色或红色，则禁止入寺。任何来自中高风险地区的人都不允许进入寺举态庙。
3.当人们进入寺庙时，他们应该自觉
4.疫情防控期间，为避免人员聚集，泰山寺不举行大型活动和法会。
5.泰山寺斋堂暂时正拿源不对公众开放，不提供餐饮服务。
4山东泰山属于那个脉
经搜索有相关证据显 示 泰山山脉
泰山直接为泰山山脉。
泰山山脉自西向东 360问答 沿黄河南岸绵延二百多公里。主峰 在泰安市境内。
泰山山脉形成
古泰山形 谈存层基 成阶段
太古代时期，整个鲁西包括泰山地区在内，是一个巨大的地壳沉降带 吧设同油福助 ，有上万米厚的各种 飞 砂质、泥砂质及酸性 、基性和超基性火山物质堆 积。距今24亿年前后，鲁西发生一次强烈的造山 运动，即泰山运动 ，使该沉降带原先堆积的岩层褶皱隆起，成为巨大的 山系，古泰山是其中的 一部分，耸立在海平面之 敌氧急去对袁握建阿 上。同时伴随岩层的褶皱，产生 一系列断裂。岩浆活动和变质作用 使原先沉积的岩石变质，随后经历多次强烈的混合岩化和花 岗岩化作用，逐渐成为今日 在泰山上所看到的各种变质岩和混合岩。
海陆演变阶段
耸立在海平面上 的古泰山，经过约19亿年的长期风化剥蚀，地势渐趋平缓。古生代初期，华北广大地区大幅度下降， 水帮欢客处冲希其记试注 古泰山随之沉没至海 使据绍酸 平面以下，整个华北成为一 富茶角刚减秋移划掉讨内 片海洋，于是在泰山的老变质岩 剥蚀面上，沉积一层近200 0米厚的海相地层，即寒武—奥陶系的石灰岩和页岩。
中奥陶世末， 在加里东运动影响下，鲁西和 整个华北又缓慢上升为陆地，缺失了晚奥陶世、志留纪 、泥盆纪、早石炭世的沉积。及至 中石炭世初，华北地区发生短暂的 升降交替，鲁西地 区时陆时海，在中奥陶纪地层 持商验米应格史春 的剥蚀面上，沉积中、晚石炭世的海陆交互相含煤地层。尔后又持续 技 上升，进入大陆发展阶段。期间，泰山地区地势高差不大，基本上属丘陵地形。
今日泰山形成阶段
在距今1亿年左右的中生代后期，受燕山运动影响，山南麓产生数条北东东向高角度正断层，其中最南一条，就是泰前断裂。处 于断裂北盘的古泰山，一 方面抬升隆起，另一方面 经历风化剥蚀，原覆盖在 古老变质岩上的近2000米厚的沉积盖层全被剥蚀，20多亿 年前形成的变质岩重新 出露地表，从而开始形成今日泰山的雏形。至距今6千万年至7千万年的新生代，受喜 马拉雅山运动影响，泰山沿泰前断 裂继续大幅度抬升；至距今3千万年的新生代中期，今日 已粉小蒸眼冷息 泰山轮廓基本形成。尔后，经长期 谓 风化剥蚀，以及其他外力地质作用的加工塑造，逐渐形 成今日泰山的地貌景 观。
